1986-2004

Автор 2004-03-11

Давным давно, в разных странах и разное время жили три человека: Хаммурапи, Моисей и Платон. Все эти три знаменитости изучали один и тот же вопрос - как же упорядочить жизнь рода человеческого. Каждый из них решил, что нужно что-то предпринять. Суровые наказания по законам вавилонского царя Хаммурапи должны были снизить количество нежелаемых явлений. Греческий философ Платон в своей книге "Законы" предлагает целую систему для общественного строя с наказаниями, награждениями и разработанной им же специальной религией. Книга эта положила начало специальной литературе в данной области. Говорят, что многое уже сделано и что многое еще предстоит делать.

Законы Хаммурапи, также как и законы Платона были несовершенны и их стали совершенствовать в надежде придумать со временем такой закон, в рамках которого можно было слегка облегчить жалкое существование человека. Закон Израильского пророка Моисея был совершенен, но и он не упражднил типичные для человека пороки. Закон Моисея только показал, что загвоздка вся состоит в самом человеке, а не в законе. Человек даже чуждался совершенного закона, он не хотел делать, то что есть хорошо, по крайней мере в конкретных случаях.

Совершенный закон выявил грех человека. До тех пор пока человек оценивал себя по своим собственным стандартам он мог считать себя хорошим, но совершенный закон показал заблуждение таких мыслей. Надо было приступать к изменению человека, а не закона.

Хаммураби, Мойсей или Платон не были самостоятельные мыслители. Все трое приобрели свои основные концепции из культуры Вавилонской равнины, со времен, о которых Библия рассказывает так:

Допотопное поколение было истреблено, но легенды о смещанных браков сыновей божии с дочерьями человеческими остались. На эти басни основывается и мифология греческих и римских богов. Но случилось еще хуже. В семье спасенного от потопа Ноя случилось скандал, настолько серьезный, что он записан в Библии для будущих поколений.

Мир простил сумерийцам их умственные погрешности, потому что как изобретатели письменности - сначала пиктографической и потом клинобитной - они и на других областях создавали базу современной мировой цивилизации. Мир, который не поклоняется Богу и не соблюдает его характеристику, строит суррогат культуре Правды и Любви из оставщихся материалов на сумерском фундаменте.

То, что сумерийцы относятся к группу турано-алтайских народов, не радовало ведущих народов мира. Индоевропейцам хотелось, что первый "цивилизированный" народ был из числа арианских народов. Также и евреям было не по духу, что сумерийцы не относились к семийтам. И когда с 1850-ых годов стало проясняться роль сумерийцев в мировой истории, против них выступали и теологи. Церковные богословы утверждали, что сумерийцы служили множеством богов. Передовые теологи того времени обясняли, что монотейзм был более поздным явлением, чем политейзм.

Утверждения арийцев, евреев и церковников оказались ложными. Сумерийская культура оказалась культурой "малоразвытых" евразийских кочевников, и сумеркое поклонение солнцу испорченной формой монотейзма. Когда недавно были выяснены принципы произношения сумерского языка, выяснились и загадки разных названий божественности сумерийцев. Разные названия бога солнца составные, основой которых часто лежит слово "ур", бог, и добавленной к ней определения. Определения даны в зависимости от того, какое свойство в нем хотели подчеркивать. Но лет 5000 назад эти названия все еще означали одно и то же божество.

Сумерийцы получили свое современное название в 1869-ом году от Юлиуса Опперта, который принял собственное название сумерийцев Сземур, страна бога солнца, как Сумер. Она встречается в Библии в форме Синар. Так что Опперт попал почты в точку.

Сексуальные приключения Вавилонских богов настолько сильно отклонялись от общей морали, что их закрывали от публики. Вавилонская религия стало религией мистерии и мифов. Священники культа дали двояковые обяснения по всем вопросам. Одно обяснение было предназначена для простого люда, и другое для тех, которые были посвящены в культ мистерий. Ключи от знаний жрецы культа с ревностью сохраняли у себя. Священники развивали мифы, изучали астрологию и обясняли, что движения небесных тел, а не дела человека определяет судьбу его.

Религии мистерии прямо не нападали на образ мышления старших сынов Ноя. Вавилонская религия попыталась изменить суть его. Религия мистерии были научными, они основаны были на лучшие достижения науки того времени. Когда сонце считалось началом жизни, "научных" основании против поклонения солнца не должно было быть. Народ благодарил сонца и служил божестве плодородия образом, что позволяло ему осуществлять свои основные инстинкты: в религиозных праздниках убивали людей и практиковались развратом во имя "господа" солнца.

Богослужение Ноя в Вавилоне остался занятием не многих. Оно было слышком требовательным - человек не хотел измениться. Ему больше нравилось удовлетворение своих религиозных потребностей в торжественном обстановке, под небольшим опьянением заниматься развратом со служителями культа во храме. И приношение людей в жертву "богам" ёкнуло сердце даже самых ожесточенных развратников.

Во время Нимрода, правнука Ноя, возникла первая империя:

Библейский Нимрод, вавилонский Нинмирруд, был назван Мардуком (библ. "Мардук"), когда жрецы приступили к преображению короля в главное божество города Бабеля, столицы Вавилонской империи. Переделанное священниками имя Нимрода "Мардук" означает "сын солнца".

Основанное Нимродом Нинивея стал столицей Ассирийской Империи. В обнаруженных в руинах города текстах основателем города назван Нимур, Нин и Нинур - все варианты одного имени.

В 1902-ом году в Сусе, Персия, был найден стела, крупный каменный столб, "стела", на котором был написан закон Вавилонского короля Хаммураби. На верхней части стелы сгравировано изображение, в котором король принимает закон с бога солнца Шамаш. Таким образом Хаммураби, также как и Мойсей, утверждает, что его закон божественный.

Законы Мойсея и Хаммураби на первый взгляд кажутся похожими. В нескольких вопросах оба закона основываются на принцыи "око за око, зуб за зуб". Но сходство не выдерживает полее подробного изучения. Хаммур-аби требует, что у вора должна быть вырублена рука, но Мойсей предписывает лишь возврат украденного, с добавкой на 20 процентов от стоймости товара. Причинение телесного увечья не является компенсацией для материального потеря. Сходства законов, однако, свидетельствует о том, что у Мойсея и Хаммураби, в чем-нибудь имелось общее основание, из чего они оба передают свою версию.

У бога солнца Хаммураби Шамаш, была и своя супруга, богиня неба. Богиней неба была земля, с которой бог солнца имел супружескую связь, что обеспечила плодородие земли. Художники представляли богиню неба в виде светлокурой красавицы, обвенчанной солнцем или золотым кругом, нимбусом. Название богини солнца менялось в зависимости от языка, времени и места. Если тебе приходится побывать на руинах Бабеля (Баб-илу, врата бога), в Ираке, ты наверно идешь в врата Иштарь, потому что она сохранилась и выкопан из песков. Но если тебе не приходится побывать в Бабеле, ты можешь увидеть эту же Иштарь на детсяких книгах в виде Девы Марии.

Вавилонскому тройцу, Ваалу, Аштарте и Таммузу, поклонялись также в Израиле. Народ верил, что все зависить от богов, от судьбы, от расположения звезд и так далее. Волхвы хальдейские учили, что надо только льстить богам. Жрецы Ваала организовали ритуальную музику, дикие танцы, экстаз, секс и человеческие жертвы и внущали народу, что с этим все будет в порядке. Израилские пророки, с другой стороны, внушали народу, что человек пожнет, что посеет, то есть получает по заслугам. Но принцип "око за око" не получил поддержки народа, потому что для большинства людей страсти и инстинкты оказались более сильным, чем стремление к жизни без внутренных противоречий. Иеремия проповедовал:

Бог заметил, что его храм стал вертепом разбойников. Иеремия попытался противостоять популярному культу, но без успеха. И что потом? Бог навел на Иудей вавилонские завоеватели, а люди, попытаясь спасаться от наказания, убежали в Эгипет. Убежавщие в Эгипет иудей сказали пророку:

Третьим лицом в вавилонской тройце был Таммуз. Сумерская, более древная форма слова Думузи означает "сын жизни", что является прямой ссылкой на культ плодородия Таммуза. В Эгипете Таммуза называли Адон, (Господь). Когда культ Адона из филистимской земли распространился в Грецию, титул Адон (Господь) был принят как имя, в связи с чем греки приобрели еще одни вторичный бог, Адонис, для своего многочисленного пантеона.

Культ Таммуза состоялся и человеческих жертвоприношений и религиозной проституции. Вавилонские мифы утверждали, что Таммуз умер раз за год летом, и тогда женщины - в том числе и Израиле - оплакивали смерть Таммуза.

Бог осудил Вавилонскую империю и ее религию.

Суд над Вавилоном и его богами должен был служить примером и предостережением для будущих покорителей мира и создателей новых религии. Бог привел в исполнение свой суд настолько основательно, что песок захоронил города Вавилон и Ниниве. Только 1899-1917 под руководством немецкого Колдевея начались раскопки, чтобы обнаружить город Вавилон ис-под вековых наносов пески. Разрушенного в 612-ом году до Христа города Ниниве нашел англичанин Аустен Хенри Лаярд в 1848-ом году. Среди руин была найдена большая библиотека, хранилище глиняных досок с клинобытными текстами. Но после войны 1990-го года руины снова остались без осмотра, без охраны.

Ветхозаветное пророчество исполнилось настолько наглядно, что во внего можно поверить. Древные центры идолопоклонства не устояли перед Богом. Но по существу это лишь образ будущего полного уничтожения центра идолопоклонства. Ведь дата разрушения дано в стихе Иер 50:4: "В те дни и в то время, говорит Господь, придут сыновья Израилевы, они и сыновья Иудины вместе, будут ходить и плакать и взыщут Господа Бога своего. Будут спращивать …"

Персидский Заратхустра (гр. Зороастр, ок. 628-551 дРх) обновил культ поклонения солнцу, подогнал ее идеологию к еврейским идеалам. Он ввел в культ солнца учение о грядущем освободителе. Персидские жрецы поддерживали "вечную огонь" и учение о будущем спасителе.

В 272-ом году до рХ. партяне поверили, что среди них переродился ожидаемый ими спаситель Митра, (утреннее солнце, то же, что Варуна у индусов, называемый в написанном в 1400-ых годах на санскритском языке Риг Веда Митрой). Короли парфян, армян и малых государств на южном побережье Черного Моря с тех времен стали называтся Митрадат, Носители Митры, чеканили монет в чест "воплощения" Митры (272-208). Храмы для поклонения Митры были построены по всей Парфии, а построенный в Кангаваре храм был назван по имени богини плодородия Анахита девственного рождения, родивщей Митры. Как отец был объявлен Заратхустра, семена от которого по преданию сохранились в озере Хамун в Иране в течении лет четырехста.

Не все парфяне, однако, пошли за Митрой. Библия рассказывает, что с восточных земель пришли "маги" в Иудей, чтобы поклоняться новорожденному королю иудей. См. Мф 2:1-12.

На первых страницах Библии повествуется, что змей соблазнил Еву. Рассказ продолжается:

Семя женщины понимали так, что девица родит ребенка. Исаия уточняет:

Члены религии мистерии должны проходить начальную программу (инитиацию), в котором он получает привкус о том, что ему обещают - привкус послесмертного рая. Проходивщим инитиацию под угрозой смерти запрещено было рассказать о том, что случилось во время его инитиации. Но сами праздники инитиации проводились официально, и регулярно. Известны были например инитиации греческих религии мистерии в Элеусисе, недалеко от Афинах, и многие другие. Посвящение в культ Митры состоял из семи …

По рассказу о грехопадении змей обещал человеку, что "вы будете, как боги, знающие добро и зло". Условием было лишь, что человек пренебрегая запрету Бога, покушал из плода дерева познания добра и зла. (См. Бытие 3:1-7). Страсть к знаниям была большая, человек поел, и заметил, что он нагой.

В Вавилонии жрецы приобрели себе монопол на знания, а для избранных граждан они устройли религиозный культ, в которых проходивщий процесс инитиации приобщался к миру змея. Организаторы небесных полетов требовали он кандитата соблюдения шестинедельного поста до торжественной инитиации в мистериях выбранного божества. Обычно в инитиацию входили песни и психотворную музику, психоанализ или другое исповедание грехов и выпитие чаши - действующую на психику напитки. Напиток содержал халлусогенное вещество, которое добывали в Индии из растений сома, но если его не стало, из мухомора и других видов наркотики. Суррогат сомы называли хаомой. Под воздействием сомы подогретый под воздействием поста, мифов и ожидания обещенного увидел точто то, что он ожидал. Инитиация могла потом заканчиваться на оргии, на "святой" секс.

Жрецы, которые превратили змею и Еву в божество науки, занималься науками изо всех сил. Сумерские, вавилонские, египецкие, ассирийские и персидские жрецы вносили не малую лепту в развитию наук - на их труды основывается весь "западный" образованный мир. Их доля в развитие науки не следует умалять, хотя предположения Вавилонских жрецов во всех основных вопросах были ложными.

Вавилонская религия достигала Гречию через посредников. Финикийские торговцы на своих судах привесли и еврейскую азбуку, а скоро после того путещественник Фалес из города Милет привез с собой основы вавилонских наук.

Греки построили свою философию на фундаменте религии мистерий, не сомневаясь в самых началах. Один философ изучал, как душа могла бы освободиться от закона перерождений, другой собрал вокруг себя тех, которых интересовала халдейская магия цифр. Когда рабы работали, дураки могли заниматся своим делом.

Афины, город Платона, назван по богине "Афина", дочери Зеуса и Херы. В соседном городе Элеусис, в 23 километрах от Афины, находился знаменитый культовый центр Деметрии, Дионисии и Персифоны. Платон, верояно, понял, что эти божества не очень божественные, и попытался создать новые нормативы для божеств. Далеко он не ушел. Снова вернулись в тройцу, в учении религии мистерии о чистилище, на тему об общественном владении и общем пользовании женщин и на другие подобные темы. В тройце Платона, однако, был и нововедение "Логос", еврейский Давар, на что потом прицепились церковные богословы.

Спекуляции Платона могли бы оставаться в забвении, если бы некий греческий портовый грузчик, христианский отступник Аммонии Саркас не продолжал постройку его мудрствование. Саркас предложил, что богов всего три: Отец, Создатель и Мир. И снова было, о чем умничать философам. Плотин, ученик Антонии Саркаса в 244-ом году прибыл в Рим как учитель философии, то есть, дать изречения по вопросам, о которых человек до сегодняшнего дня не знает. Ученик Плотина Порфирии написал книгу "Против христиан", и разработал свою теологию.

Хиероклес, проконсуль Битинии и ученик Плотина, написал книгу "Речь любителя Истины против христиан". Как проконсуль он имел возможность не только агитировать против Иисуса, но и проливать кровь его последователей. Особенно благоприятным для Хиероклеса оказалось время правления императора Диоклениана (284-305), поклонника Митры.

Философы до последнего продолжали защиту многобожия, потому что многобожие противоречит христианскому слову. Последним значительным философом новоплатонского толка был Проклус. Он написал Основы теологии. (Стойхеойсис тхеологики - Богословские стихии). Церковный император Юстиниан закрыл основанный Платоном школу философов в 529-ом году, но к тому моменту церковь сама уже полностью был пропитана антихристианскими принципами греческой философии. Под покровом антихристианской церкви жрецы вавилонской тройцы все еще продолжают свою работу.

В Гречии поклонение Митре не стало популярной, потому что оно было религией парсов, политических противников греков. Среди римской армии поклонение Митре приобрела большую популярность. Когда военные стали императорами, они привесли поклонение Митре в государственную жизнь.

Поклонение Митре в вавилонских руках изменилось так, что Ахура Мазда (Ормуз), верхнее божество Заратхустры, соответсвовал Ваалу, Анахита стал королевой Неба Иштарь, и Митра получил характеристику Шамаша. Вавилонские маги обогатили культ Митры астрологией и другими связанными науками и лженауками. В Риме Митру называли Митрас. Главное изменение в культе происходило, однако, из за изменений в небесном пространстве. Мир по тогдашным представлениям о вселенной вышел из созвездия быка, и поэтому в римском поклонении Митре основное место выделилось убою быка, совершенному поместным старшим по иерархии, рассматрываемом как заместитель Митраса.

В Новом Завете написано, что "невозможно, что кровь тельцов и козлов уничтожала грехи". (См. Евр 10:4). Римского Митрас величали как тауроктос, (тот кто убыл быка). В ушах поклонника Митраса это должно было звучить как открытый вызов, хотя в данном месте Нового Завета речь идет о жертвоприношениях во время Ветхого Союза.

Некоторые детали служения Митре на вид похожы с учением христианским, но только поверхностно. Императоры, верующие в Митру, преследовали христиан из за своей религии. Но не только императоры римские служили Митре. Более опасную конкуренцию для христианства представляла церковь, когда ее руководство присвоило духовное наследство митрадатов.

Пророки Ветхого Завета в течение столетии попытались уговорить израилитян, чтобы они отказались от вавилонского культа и служили Иегове, но без успеха. Наконец Бог выполнил свой угроз, и отвел остатки племен израильских - племена Иуды и Вениамина - в Вавилон. Вот получили то, по чему тосковали, даже с избытком.

Но как ни странно, не нравилось иудеям уже поклонение вавилонскому тройцу. Первый раз в Вавилоне еврей действительно заинтересовались своим Богом. Бог вернул часть народа в Иудею, и пророки его свидетельствовали, что Бог еще посетит свои народ, но не скоро.

Вавилонский Талмуд - толкования еврейских руководителей о Священных Писаниях Ветхого Завета представляют собой печальное свидетельство о том, что происходит, когда человек отойдет от Бога. От имени раввинстической мудрости Талмуд, собрание еврейской мудрости, представляет собой духовное наследство тех людей, которые всеми силами боролись против Иисуса. Не удивительно, что оно гнусное. К счастью тут нет необходимости обсуждать эту литературу, потому что Иешуа ха-Машиах достаточно четко высказался о фарисеях и их идеологии:

Фарисейский иудаизм, как религия, родилось лет 500 до Христа, так что Иисус не может требовать с фарисеев отчета за кровь Авеля, если только сопоставляя их с Сатаной. Но именно так он говорит:

В той большой борьбе, что ведется за человека, человек выбирает сам свою сторону. Если человек стремится к истине, он попадает в стан Иисуса, а если человек подчиняется своим инстинктам, он станет клиентом у фарисеев.

После восстания евреев против римлян римляне изгнали евреев из Иерусалима и назвали страну Палестиной. Фарисейские взгляды на библейские темы были записаны до 217-ого года в Иамнии, в "Палестине". Эти записи называются "мишна". Затем мишны были оснащения обяснениями. Оснащенные обяснениями мишны, талмуды, появились две - Иерусалимский талмуд в Галилее и Вавилонский талмуд в Персии.

После потери Иерусалима духовным центром еврейства стали Пумбедита и Суса. Там же получил окончательную форму Вавилонский Талмуд как раз перед порождением Ислама. Аравы уважали еврейских раввинов и многочисленные арабские племени освоили иудаизм без критики. Безконечные басни, умозрительные спекуляции и казуистика стали собственностью как евреев так и арабов.

Вавилон был центром не только культов мистерии и еврейской культуры, а также сирийско-арамейского христианства. Часть арабов, проживающих на юг от Сирии и Вавилона освойла христианство, а часть склонилась к иудаизму, когда начался процесс, ход которой остался загадкой до последных десятилетий прошлого века.

У Авраама был два сына, предки арабов и израилитян Ишмаил и Ицхак. Склонные к спорам сыновя глумились друг над другом уже в течение пару тысяч лет, но полсе распада Иерусалима на 70-ых года оба рода находились в исходном положении: Потомки Ицхака изгнаны были из Израиля в далекие деревни потной арабской пустины к брату Измаиля. Скоро к присоединились преследуемые в Римской империи христиане.

В иудейских головах возник идея о возвращении в землю Израилскую. К ним присоединились группы обращенных в иудаизм арабов. Иерусалим был освобожден в 640-ом году. На месте, где Авраам прошел свое испытание, был построен храм в 691-ом году. Построенный в Иерусалиме храм являестя октагональным строением, у которого каждая сторона одинаковая, фронтальная. Это сделано для того, что когда все члены иудейско-арабского братства молятся, они поклонялись лицом к Иерусалимскому храму.

Взаимопонимание Измаиля и Исака не осталось долгосродчным. Руководители арабов посорылись с иудеями, начали очищать свои ряды и написать новые. Ясно, что арабская сторона должен иметь свои святые книги. Пришлось и выбрать новое место для центрального храма.

Новое место для центрального храма нашлось в маленьком, неизвестном для мира городке на Арабском полуострове. Молитвенные дома, которые иудейско-арабское братство построило разных оккупированных странах мира, пришлось разрушить, потому что их фронтальная сторона, гибла, была направлена в сторону Иерусалима. Но приказ о разрушение старых молитвенных домов не был соблюден везде, поэтому и фронт самых старых мечетей мира направлены к Иерусалимскому храму на скале Мория.

После разторжения "дружбы" превращенному в чисто арабское движение нужны были новые лидеры. Лидер начального военного периода Муаммад пригодился хорошо, проблемой оказалось только то, что в начале 700-ых годов о нем знали уже мало. Поселевщиеся в оккупировнные города Сирии лидеры движения начали собирать сведения о нем. Первыми родились рассказы (арав. "магхази") о военных походах Муаммеда. В этих рассказах Муаммеда все еще не почтят как пророк.

Материали о жизни Муаммада были собраны слышком поздно. Из того, что осталось, было очень трудно догадать, что в самом деле пройзошло. Но еще хуже дело обстояло с идеологическим материалом. Молодые люди с пустины не имели никакого представления о том, откуда всзялись те басни, которые приписывали Муаммаду как божественное откровение небесного Курана. Собственные указания Муаммада по всей вероятности, сохранились в преданиях людей, но эти были с того времени, когда иудей и арабы все еще были друзьями. Ныне же изменилось все это, и соответственно пришлось и изменить материалы.

Самый старый из сохранивщихся куранов является текст, наиденный в 1972-ом году в Сане, Иемен. Результаты об его исследованиях пока неизвестны. Другие сохранивщиеся Кураны являютя рукопись из Самарканда, который хранится в Ташкенте, Узбекистан; рукопись Топкапи, что хранится в Стамбуде и рукопись, хранящийся в Лондоне, в библиотеке Бритиш Лайбрари. Из этих трех самой старой является тот, который в Лондоне. Она списана в конце 700-ых годов, так что и она не решает вопроса о том, каким был первоначальный вариант Курана. Исламская хадитх-литература дает повод предпологать, что Куран пополнялся в течение длительного времени по мере того, как появилась какая-то необходимость.

Куран свидетельствует о себе, что он мать всех книг. Истина более земная. Куран - это мутное собрание худых вавилонских басен. В его переплетах нашли себе место части Таргума Ионафана бен Уззии, книги Раввина Элеазара, Иерусалимского Таргума, Мишна Санхедрин 4:5. Также и рассказ об Аврааме, что в Куране, не из Библии, а из внебиблейских собраний басен, точнее из еврейского народного рассказа с названием Мидраш Раббах, см. Сура 21:51-71. Отрывок текста о Саломоне, в Куране 27:17-44, достаточно прямое заимствование из еврейского Второго Таргума Эсфира.

Рассказы Курана о жизни Иисуса взяты из детской сказки с названием "Эвангелия детства Иисуса Христа от Фомы". Куран также утверждает, что Иисус умел говорит уже в яслях. Эта сказка на Арабские пустины поносился из Эгипта, где его распространили на старницах "Первоевангелия детства Иисуса Христа".

В описании ада писатели Курана полагались на знаний Эфрема Сирийского, но мусульманский рай составлен по персидским чертежам.

По Курану на границе земли Гога и Магога за железными вратами держатся ангели дня страшного суда. Эта сказка появилось во время похода Александра Македонского и кочует по миру в разных вариантах. Александр Македонский представлено в Куране под псевдонимом Зул Карнаим, двурожный. Рассказы Курана заимствованы из этих более ранных сказок, которые распространялись как иудейскими, так и церковными скажителями.

Реформационные движения появились во время, когда турецкий ислам связал силы католических армий достаточно крепко, чтобы они не смогли полностью уничтожать Европейского христианства. Часть верующих уцелело бегством. Те, которые остались, вошли в компромис с реформаторскими движениями, и вынуждены были отказаться от основных вопросов христианства, в том числе от крещения по вере и домашнего хлебопреломления.

Через самоотверженной работы богомильцев, вальденцев и верующих кельтов Бог дал Европе возможность, которая вряд ли повториться. Чешское пробуждение продолжало работу своих предшественников. Движение крестителей распространилось по всей Централькой Европе. Среди славян Белорусии распространилось такое же движение. Верующих было так много, что вся Европа была на грани духовного процвета. В этой ситуации Европа 1500-ых годов выбрала свой путь на следующие столетия до сегоднящнего дня. Божий народ был ликвидирован с карты Европы как можно тщательно, а остальных накормили "религией". Кто смог, убежал в Америку. В Европе только Голландия и венгерская Трансильвания дали еще какие-нибудь возможности для приличной, честной жизни.

Бог есть свет. Если его не чтут как Бога, он отдаляется и будет темно. После реформационных движений на европейскую цену выходят ходоки в тени, темные люди и мрачные существа изо тмы.

Когда немецких верующих в 1529-ом году по решению Рейхштага решили ликвидировать физически и полностью, многие убежали в Голландию. В Голландии тоже успели убывать человек 100.000, но после того страна была уже свободной от католической гегемонии. По проществии ста лет голландские верующие дали слышать о себе. Из Голландии в Германию распространилось пиетизм. Пиетисты не уходили из государственной церкви и не решились на проведение водного крещения уверовавщих; они, однако, ввели значительное новшество, домашные собрания верующих.

Власть имеющие в разных странах попытались задушить домашные собрания пиетистов разными средствами, но без успеха. В Литву и Россию пиетизм привезли с собой немецкие беглецы. Чтобы обоити установленные властями ограничения на общение и братскую любовь верующих домашные собрания назвались "часами библии", бибелштунде, по чему уверовавщих через пиетистов украинцев и белорусов называли штундистами.

Когда религиозная война между лютеранами и католиками в 1648 году кончилась, чехи остались на произволь католиков. Моравийское братство уже в ходе войны вышло в диаспору, многие перебрались в Америку. Население Чехий уменьшилось от трех до одного миллиона. Поляки приютили часть чешских братьев, но по мере того, как укреплась в Полше католическая власть, честная жизнь и там стала невозможной.

В коммуне в Хернхуте заложены были основы современной миссионерской деятельности евангельского движения. Работали школы, действовали больницы. Организована была и работа и социальное обеспечение. Граф Зинзендорф имел лозунг: «Христианства без коммуны не существует».

Терпимость немецких лютеран не оказалось продолжительной, а любви совсем не было. Правители Саксонии выгнали графа Зинзендорфа со своего имения в 1736. Беглецы оказались снова в пути, дополненные немецкими братьями, преследуемыми своей немецкой нацией. Зинзендорф сам странствовал в Бальтийских странах, в Голландии и на островах западной Индии. Казалось, что окончательно заканчивается задание моравийских братьев по евангелизации Европы. Ну не совсем. Движение пробуждения продолжало существовать в Европе под названием херхутского движения, частично сливалось с пиетизмом. Но когда движение казалось бы уже неизбежно умирало, у Бога планы были совсем другие. В Саксонии Бог научил своих работников евангелизировать. Ведь после евангизации Европы осталось еще весь мир.

Часть Моравийских братьев нашел приют в Лондоне, когда к ним из Оксфорда привели студента с именем Джон Весли.

В Финляндию методизм распространился довольно поздно. Более успешны в Финляндии оказались пиетисты и их боковая линия из Гернхута. Отношения между церковью (шведско-финской лютеранской государственной церковью) и пиетистами никогда не были хорошими. Пиетисты были верующими, и это для церкви было плохо. Пиетисты, как правило, были осторожны, и не высказали своего желания уити из насильсвенно навязываемой церкви. Те, которые свое желание высказали, получили название радикальные пиетисты, и преследовались. В Швеции в 1726-ом году против пиетистов был издан закон, который запретил домашные собрания верующих без присутствии государственных "священников". Закон этот действовал также в Финляндии, поскольку Финляндия в то время входила в состав Щвеции. Законом не запрещалось прочитать книги вслух, и поэтому верующие стали собираться для того, чтобы послушать чтение духовных книг. Возникло движение “читателей” (по шведски: лэсаре).

Идеи Спенера, Франке и Зинзендорфа получали распространение сначала у образованных людей и священников, а уже в 1700-ых годах также среди сельского населения Финляндии.

Пути распространения пиетизма в Финляндию интересные. Шведский король Карл XII (1697-1718), вышел на помощь Литовским Радживиллам но потерпел поражение в Полтаве, на Украйне в 1709. Остатки его воиск были отправлены в Тобольск, в Сибирь. В Сибири среди шведских и финских военнопленных началось пробуждение, которое продолжалось, когда военнопленные был направлены на стройку города Петербург, новой столицы Петра Первого. Когда война в 1721-ом кончилось, оставщиеся в живых вернулись в разные области Швеции и Финляндии.

Пришедщее в Финляндию через Тобольск волна пробуждения коснулась в первую очередь зажиточного населения страны, и как следствие, в обществе стали соблюдатся христианские принципы. Таким образом страшная и продолжительная северная война имела и свои светлые стороны - по милости Бога. На основе пиетизма еще в 1960-ых годах в Финляндии началось пятая уже вольна пробуждения, но священникам лютеранской церкви удалось задушить его уже в яслях.

Бог воздействует на духовную жизнь своего народа суверенно, без участия организации и людских программ. Он выбырает обычного, простого человека, угодного ему, и откроет свою волю и силу в Духе Своем. Одно народное движение родилось в юго-западной Финляндии в 1756-ом году. Молодая девушка Лииса Эркинтютяр (Лииса дочь Экркки) пасла стало деревни и читала книгу Йогана Арндта, известного пиетиста. Девущка уверовала и исполнилась Духа. За двадцать лет движение изменило жизнь всей юго-западной Финляндии, и даже сегодня она придает характер области.

Летом 1797-ого года в области Саво, в деревни Савоярви в волости Лапинярви люди из двух семейств были на сенокосе. Вдруг вся толпа упала на землю от Святого Духа, заговорила языками и начало пророчествовать. Бог начал новое пробуждение независимо от всяких старых структур. Пробуждение распространилось из одной избы в другую. Когда пробуждение вышло за пределы области, в области города Оулу уверовавщие нашли общий язык с харисматическим движением, возникщем среди "читающих" пиэтистов. Их называли виклундскими братьями, а верующие в Саво назывались просто пробужденными.

Лидером "пробужденных" стал бедный крестянин Пааво Руотсалайнен (1777-1852). Пробуждение из области Саво распространился до побережной области Ботнического залива, издавна исвестную за буйную жизнь и кровавых драков. Но Господь изменил образ жизни целых областей. Прекратились потоки сосланных в Сибирь убийц и членов их семьи. Пааво Руотсалайнен вполусерьез называли эпископосом двух ипархии. Духовный авторитет он действительно имел больше, чем какой-нибудь из "настоящих" эпископов. Лютерянская церковь стала преследовать верующих, несколько сочувствующих священников были приговорены к тюремному заключению. Но тут Пааво пошел на уступки, он не требовал ухода верующих из церкви, и общины верующих не образовались. Собрания проводилось, но без хлебопреломления. Этот маневр спасло верующих от гонений, а цена была высока. Пробуждение остановилось и стало вымирать.

После смерти Пааво Руотсалайнен в 1852-ом году движением руководили "дедушки". Пробуждение сохранилось за счет домашных собраний в деревнях, но харисматическим оно уже не было. Но 1874 в волости Киурувеси на пост лютеранского священника пришел Вильхельми Малмиваара, подключился к движению и открыто поддерживал его. Из Киурувеси Малмиваара 1891 переехал в Паавола и 1900 в Лапуа. Казалось, что движение достигает прежную силу везде, куда только появляется Малмиваара. Но Мальмиваара боролся против Бога. В яростных нападках он нападал на все проявления Святого Духа, но как будьто с целью охраны верующих от "эмоционального христианства". Во движение примкнулись свежие силы, но для многих из них политика стало важнее, чем Царство Бога. В сегодняшный день ежегодные летные собрания движения посещают десятки тысяч человек, хотя движение уже даже вкуса жизни ни имеет.

Как только движение лестадианцев распространялось среди народов, оно потеряла свои церковный привкус. Большинство проповедников не имело никакого религиозного образования. После смерти Лестадиуса в 1861-ом году ведущим среди братьев стал Юхани Рааттама (1811-1899). Движение распространилось в северной Швеции и Норвегии, во всей Финляндии и доходило до Нарвы, Петербурга, распространилось среди финских переселенцев в штате Миннесота в США, но остановилось полностью, когда начальники движения после смерти Рааттама начали спорить о том, кто из них самый первый. Движение разделилось на семь изолированные секты. На летные массовые собрания самого большого из них собираются все еще человек сто тысяч ежегодно. Оно и сегодня представляет угрозу властям тьмы, судя по тому, как против него борются его противники.

В 1898-1899 годах среди лестадианцев г. Нарва в Эстонии харисматическое пробуждение возобновилось, и началась новое лестадианское пробуждение, участники которого потом переключились сначала к методистам а потом в движение пятидесятников.

В то время, когда движение Лестадиуса распространилось с севера на юг, среди лэсаре в Швеции родилось еще одно движение, так называемое свободноцерковность. Движение родилось, когда собравщиеся для чтения духовных книг стали обедать и совершать причастие вместе, в своем кругу, без попов и другого излышества. Водное крещение верующих было принято в 1880-ых годах.

Со временем также и те духовные движения, которые из Европы были изкорены, стали возвращаться в Европу из Америки, но не без сопротивления. Движение новокрещенцев (баптистов) - и заодно также и общины верующих - заново появилось на немецком грунте в 1834-ом году, когда первые семь немцев 22.04.1834 принимали крещение в реке Эльбе. Эта группа стало ядром общины баптистов в Гамбурге. Бастистская община в Гамбурге служило также началом для баптистских общин в Литве и России. Но начинать с нуля уже не приходилось; верующие меннониты и молокане с благодарностью принимали братьев, которые имели более четкое представление о божественном слове, чем у них самых. Пробуждение началось в Грузии и других стран Кавказа, где церковь намного меньше преследовала христиан, чем в России. Первым из русских был крещен Никита Исаевич Воронин в 1867-ом году в Тбилиси, Грузия.

Первые общины верующих в Финляндии появились, когда крещенный в Ню Йорке Карл Мюллесвярд приехал на Аландские острова в качестве евангелиста в 1854 году. С началом гонений Меллесвярд бежал обратно на свою родину в Швецию, но через два года после этих событий из Финляндии трое уверовавших рыбаков направились к нему в Стокгольм креститься. В тот же год на Аландских островах крестилось еще трое. Верующих вызвали на допрос в Турку, но тут получилось так, что один из допрашивавших, пробст Хейкель, пригласил к себе домой верующих и четверо его детей уверовали и приняли крещение. К баптистам примкнула и мать детей. Хейкели переехали в Пиэтарсаари и там же была основана община шведскоязычных баптистов в 1870 году. В том же году была основана и финскоязычная баптистская община в волости Лувии.

В англоязычном мире те духовные движения, в которых харисматические явления имеют большое значение, начиная с 1800-ых годов называются пятидесятническими. Название пятьдесять искользуется, потому что Святой Дух Бога изливался на верующие в 50-ый день после пасхального жертвоприношения - сына Бога Иисуса. Начавщееся в 1906-ом году в Лос Анжелесе харисматическое движение породило современное движение пятидесятников. Внешные условия для появления силы Святого Духа были весьма скромные, за то действия Духа сильны. Сотрудником себе Святой Божий Дух выбрал Виллиама Сеймура и еще несколько других, не очень то важных по меркам этого мира людей. Местом действия служил покинутый общиной черных верующих молитвенный дом, который уже успел служить и складом и конющней.

Недолго до начала пробуждения на Азуса Стрит в Лос Анжелесе на Британских островах, в Вейлсе, подули ветры Божьего Духа. Там Господь действовал в сотрудничестве с Эваном Робертсом, двадцатилетным рабочим, и его сестрой в 16 лет и группой молодых людей и девушек. За год уверовали около сто тысяч человек.

Так как в Финляндии последователям движения Лэстадиуса харисматические явления были знакомы, то вполне понятно, что лэстадианцы первыми приглашали и принимали Томаса Балла Баррата и других пятидесятников в Финляндию.

В 1912 году Баррат послал в Финляндию Герхарда Ольсена-Смита. Ольсен-Смит поощрял пришедших его послушать верующих разных направлений говорить на языках и так начались лучшие годы пятидесятничества в Финляндии. Участники движения были приверженцами разных направлений, но это обстоятельство не вызывало между ними трений. Следует отметить, что у Ольсена-Смита были две жены, за чего он получил по Финляндским законам два года тюремного заключения и потом был сослан из Финляндии. Крещение верующих в взрослом возразте среди сторонников пятидесятничества было повсеместно принято в 1912 году.

Слова пятидесятников были нужны людям. В Финляндии лютеране столетиями сеяли слово, а урожай снимать было некому. В начале деятельности пятидесятников важнейшей задачей была жатва созревшего урожая. Сегодня задачи стоят другие, да пятидесятничество уже похолодало для тех идеалов, которые это движение породили. В городе Рауме, где я жил более 10 лет, пятидесятники отказались от трапез любви уже в 1935-ом году, когда в пятидесятники начали сформировать отдельные церкви и все более приобретали сектантский характер.

Движения пробуждения привесли с собой веру в Бога в Финляндию. В этом процессе интересно, что церковь мало преследовала верующих. Финляндия была подчинена Швеции и потом в течение 109 лет России, и руководители народа пытались не разрушить единство народа. Возник исторический компромис, при котором неверующие делали вид, что они христиане, и верующие делали вид, что они церковные. Но после церковного собрания по воскресеньям как те, так и другие пошли уже своей дорогой. После приобретения независимости консенсус продолжался, но в начале 2000-летия, когда в городе Нокия возникло новое сильное харисматическое пробуждение, церковные епископы изгнали верующих из лютеранской церкви на улицу, верующего пастора в том числе.

Окончание тристалетнего консенсуса в начале 2000-ых годов начинает новую историю в жизни финского христианства. Уже забытый вызов "Будь готов" приобретает новую актуальность.

Слово "философия" в Библии упомянут только однажды, в 2:8 Послании Колосянам:

Философия является такой наукой, что каждый его представитель может высказать свои мнения во имя науки независимо от того, основывается ли его предложнения на факты или нет. Чтобы быть хорошим философом, требуется лишь хорошенький полет соображения.

Когда Павел спорил с эпикурейскими и стоическими философами в Афинах (см. Деяния 17:18), некоторые предполагали, что он проповедует "о чужих божествах". Философы имели свои боги, и их было много. У всех них, однако, была одна черта общая: они все были не действительные.

Павел пришел, чтобы отправить богов философов в отставку. Со дней Мойсея Бог сообщал, что он посрамлет боги народов. С пришествием апостола Павла в Афины исполнился срок греческого пантеона. После греческих богов Бог отправил в историю большинство европейских, азиатских, африканских, австрарийских п американских богов. После снятия маскировки языческой набожности осталось только нагой человек.

Тайна беззакония изменила иудаизм, церковь и ислам до совершенства беззакония. Уже в средние века был достигнуты предел, когда все было искривлено. Зло больше не мог развиваться, потому что все уже было зло. Развитие могло продолжаться только после того, когда философы изобретали обратную действительность. В этой новой философии речь уже не шло о том, отрубить ли руку вора, или заставить ли вора вернуть украденное яблоко. Новая философия возник, когда все хорошее обявлено злом, и зло хорошим.

До средних веков любая религия и любая философия стремился к какой либо хорошей или частливой цели, и если даже не стремился, то претендовал, что имеет такие цели. Но новая обратная философия отказалась о таких стремлений и приехал в открытое служение Сатане.

Греческие философы стремились к власти, они хотели управлять людьми. Когда зло было обявлено хорошим, пришлось еще перевоспытать народ, чтобы народ одобрил зло. Служащие Сатане правители народов нападали на Бога, который дал запреты, охраняющие людей от вреда: не смещайся с животным, не прелюбодействуй, не применяй наркотики и так далее. Сатана, который приходить только с целью "украсть, убить и погубить" (см. Иоанн 10:7-12), утверждает обратное. Когда человек смещался с обезяном и получил спид, он передал его своему "другу" или своему партнеру другого пола, а те распространили болезнь уже среди наркоманов, то философам осталось только обяснить народу, что их обратные дела хорошие, и противники таких дел плохие.

Спиноза был первый значительный философ после Аристотеля. Спиноза писал о боге и политике - о том боге, на которое он хотел меня Бога при помощи политики.

Спиноза обяснил, что писменность было изобретено лет 800 до рождения Христа, в связи с чем самые старые книги Библии не могли быть составлены Мойсеем. Он утверждал, что Ветхий Завет написал Ездра после вавилонского плена. Хотя утверждение Спинозы не имеет никакого основания мире фактов, оно сохранило свою оценку именно среди научных людей как основание перевой науки.

После Спинозы французский теолог Джан Аструц утверждал, что книги Мойсея (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) имеют два исходных текста. В 1787-ом году немецкий историк Юганн Эиххорн придумал термин "более высокая критика" и представил новые утверждения из-под мышки. Необузданный полет воображения вырвало с собой представительную массу научного сообщества Германии и ряда других стран, соревнующую друг перед другом, какие еще можно предложить новые, прогрессивные мнения о Боге и Библии.

Основные утверждения критики Библии были:

1. Письменность была изобретена лишь лет 800 до рождения Христа, так что изложенные в Библии как исторические данные о жизни Авраам и так далее - сказки;

2. Религии развиваются из многобожия в монотеизм, так что монотеизма в те древные времена еще не было.

3. Закон Мойсея слышком развит, чтобы его могли приписывать авторам, проживщим лет 1500 дРх;

4. Обряды богослужения и весь ритуальный комплекс Скиния Откровения слышком изящные для века, к которому Библия их приписывает;

5. Описанная в Библии история Израиля фиктивная.

Теоретики критики Библии могли спокойно обявлять свои выскажания как последнее слово науки в течение сто с лишным лет, пока археология не доказало их ложными. Археология в 1850-ых годах все еще была молодая наука, но систематическая работа, которая продолжается до сегодняшнего дня, опровергла все выскажания критиков Библии. Поэтому преемники их вымышляют уже новые утверждения, чтобы занимать умы на ихнем фронте.

Спиноза писал также о свободе и высказался: "Свобода - необходимая необходимость". Обратная фраза Спинозы является примером законченного служения сатане. Диктатор Союза социалистических республик Иосиф Сталин исполнил фразу до своей смерти. Он преобразовал люди в рабы и хотел "освободить" весь мир в рабство во имя частья и прогресса, мира и просвещения.

На рейхстаге Священной Римской Империи в Спейере в 1529-ом году было решено о ликвидации христианства в Европе. Хотя верующие и были убиты, остались компромис-христиане, которые представляли угрозу для церкви несмотря на то, что они согласились на принудительное крещение и принудительное хлебопреломление в церкви вместе с церковными неверующими. С 1675-ого года эти компромис-христиане начали выступать даже публично как пиетисты и меннониты. Но крещение по вере и общины верующих остались пока только мечтой.

Пиетисты были единственными остатками христианства в Германии. Пиетисты, как и Лютер до своего духовного кораблекрущения, искали личного общения с Богом. Если человек имеет общение с Богом, все остальное исправимо. Когда Бог изменяет человека, человек хочет соблюдать волю Бога дома, в общине и в обществе.

Для церкви личное общение человека с Богом чужое. Особенно страшно для церкви то, что в общений человека с Богом человек изменяется, освящается. Церковь лучше говорит о таком, что не мещает подлецам быть подлецами.

В средние века теологи занимались апологетикой, то есть, попытались выставлять философские аргументы, чтобы ими докажать существование Бога. Новая лютерянская теология не чуждался апологетики, а продолжнал труды Анселма (1033-1109), Фомы Аквинского (1225-1274) и других. Философы, в том числе и богословы, не заметили, что выдвигаясь философские, вроде рациональные аргументы в пользу сущевствования Бога, они находились на иррациональном поле битвы.

Немецкое мышление стояло над пустотой. Также и пиетисты, которым запрещено были крещение верующих и общины верующих, освоили веру философов просвещения в развитие человека и предлагаемое ими мирообяснение как научное. Пиетисты, которые боясь преследования, отказались от крещения верующих и общины верующих, и соответственно остались без харисмата Святого Духа Бога, отказались от харисмата и всего прочего, которое философы читали не натуральным.

Хотя понятие о боге было выброшено из философии как ненатуральное, философы не сумели отказаться от понятии о правде. Новое понятие об истине выдумал Георг Вилгельм Фридрих Хегел (1770-1831). По его теории истина является активной, постоянно развивающимся и постоянно обнаруживающимся процессом, который кульминируется в государстве. Свою истину Хегел составляет из истории, богословии и философии. Виртуальная деятельность, составленная Хегелем, стал настоящим бест-селлером. На его почве стоят или падают церковное богословие, западная философия, теория социализма и она лежит фундаментом для построений Нового Мирового Порядка.

В идеологии Хегеля не было ничего нового. На должность бога в системе Хегеля выходит тоталитарное государство, началы которого в Библии изложены уже в рассказе о Нимруда.

Немецкая философия имел далекие последствия. Уже две мировых воин, и несчитанное количество более мельких войн, проведенных во имя революции для достижения Мирового Господства Сатаны. С появлением "человека беззакония" появляются и концлагеря, уже известные из истории соцстран. На счет Хегеля уже приписано миллионов двести покойников, и конца не видно. Весь мир расплачивается за то, что на немецком рейхстаге в 1529-ом году был издан закон об истреблений всех баптистов.

Два студента поднимаются в автобус в Куру. Один утвержает, что знает, что автобус едет в Тампере. Один поднимается в автобус, потому что верит, что на нем он может ехать в Тампере. Но когда автобус потом в Юлёярви сломается, оба продолжают путь на другом автобусе. Можно сказать, что знание одного студента была не верная, а вера друго студента почты что верная, потому что он приехал в Тампере, хотя ему и пришлось менять автобус на пути.

Библия определяет веру так:

Вера есть та движущая сила (осуществление), по которой человек поднимается в автобус, в момент, когда есть вера в знание, хотя результата пока не видно. Но вера может возникать только из знании, (или от правильной или от неправильной). По Библии это знание получают посредством слуха:

Таким образом вера является теми воротами, через которые каждое знание должен проходить, чтобы стать делом. Никакая человеческая деятельность не может проходить мимо этих ворот. У ворот попытаюстя убедится только в одном: правильно ли вера или нет. Даже раб делает свою работы из за веры. Он не приступает к делу, если не убедился, что другие варианты ему еще хуже, чем работа рабом.

Вера - дверь, выбирая которого ты выбираешь, куда попадаешся. Процесс сбора данных и сведений, проведенной до выбора двери, потеряет свою актуальность в момент, когда вопрос переходит на стадию дел. Некоторые вопросы могут быть исправлены также даже после выбора двери, но летающего над Атлантическим океаном самолета трудно уже вернуть обратно.

Во имя систематически собранных сведений, "науки", предлагают крепкую веру в то, что в научном мире вопросы могли миновать врата веры. Солнце, правда, светит, даже если человек закрывает глаза, но если человек хочет сам как-нибудь повлиять на солнце, он должен верить на свои возможности, или научные или другие, как обоснование для своих действий.

Во время французской революции философия переходила на слепое, фанатичное поклонение знаниям. Был поставлен культ разума, обрядность которого сделалось объязательным для всех. Хотя вера в науку фанатична, вопрос только о вере.

Новый человек был сотворен через обновление Святого Духа, без закона, во Христе. Для продолжения работы Господь отправил своих последователей на служение искупления. Обладателями этой должности обявились две группы, из которых одни утверждали, что новый человек рождается от Святого Духа, а другие, что новый человек рождается как результат образования.

Иисус (4 дРх - 30 пРх) спас человека, признавщего его Господство. Он вернул человеку общение с Богом и занялся преобразованием его.

Человек будет новым, духовным человеком, когда он получает Святой Дух. Разница духовного человека и биологического человека не только в культуре. Граница духовная, и средствами биологического человека ее невозможно переходить.

Почты сразу после возникновения христианства в Иерусалиме в 30-ом году произошло разделение его на два лагеря, один из которых утверждал, что новый человек рождается от Духа Святого, а другой - что новый человек получается из старого путем воспитания. После 325-его года разницу между двумя лагерями христианства легко определить на оснований наблюдений.

Римский император в 380-ом году решил, что все граждане в стране должны исповедовать то учение, который провозглащен был апостолом Павлом. Воспитание народа возложено было на церковь. Но народ не очень то хотел учиться, и решено было, что достаточно исповедовать. Решение казалось разумной, неудобство составляли только те, которые продолжали хлопотать о Святом Духе.

Основы общества просвещения заложил Мартин Лютер в своей книге "Всем советникам городов Германии о том, чтобы им основывать и поддерживать христианские школы". Лютер был первый значительный руководитель народа, который требовал всеобщей школьной повинности. Школы Лютера были объязательными, и поэтому они никогда христианскими не были. Поскольку власть Лютера и папы римской распространилась не на весь мир, часть мира не было образована, и часть крещенцев не была убыта.

Через четыреста лет безпрестанного образования Германия показала результаты просвещения. Технические достижения были в стране на высшем уровне в мире, искусство являлось вершиной мирового искусства, науки процветали и материальное благосостояние у жителей было высоким. В спорте страна была ведущей в мире. Все было в стране той прекрасно, кроме духа, который был от Сатаны. С помощью техники высокого уровня злой человек современности отличается от древнего только по своей эффективности во зле. Просвещением не достигли того, чего можно достичь только обновлением в Духе. Ситуация, правда, немного изменилась после вторжения армий иностранных государств в 1945 году в Берлин, чтобы рассказать немцам, что то, что они делали, плохо. И все-таки до сих пор разные страны возлагают слишком большое надежды на школьное образование.

Когда у школьников старших классов спрашивают, какие самые опасные по их мнению моменты в современном обществе, из ответов можно собрать следующий перечень:

- угроза атомной войны

- угроза от отходов атомной военной техники

- угроза взрыва атомных электростанций

- отходы от атомной промышленности

- отходы от химической промышленности

- отходы больших городов

- загрязнение вод

- загрязнение воздуха

- загрязнение земли

- разбойнические рубки леса

- расширение пустынь

- огромный прирост населения

- вымирание животных

- вымирание растений

- тепличный эффект и повышение температуры климата

- озоновая дыра

- манипуляция ген

- супербактерии

- рост иммунитета бактерии к лекарствам

- рост иммунитета вирусов к лекарствам

- простота ведения бактеорологической войны

- нервные газы и другие виды химического оружия

- химические примесы в пищи

Значит, перечень продуктов общества образованного человека является самой серьезной угрозой для детей образованного общества. Но понимают ли дети, что эти и многие другие, пока не осознанные угрозы вызваны именно всеобщим объязательным образованием детей без преобразования от Святого Духа?

Цели и результаты общества образования ведут взаимную борьбу, которая давно уже ушел из под контроля своих делателей. Тем не менее люди, заставляющие детей изучать те предметы, которые приводят человечество к вышеперечисленным результатам в ущерб познания основных принципов жизни, пока верят, что перечисленные вопросы можно будет решить, когда техника еще поразвивается. Но эта уже не наука - это их религия.

Жаль детей, кто носят знаком панды, но не могут выбрать предметы своего обучения. Жаль людей, кто обманывают себя голосованием какой-нибудь экологически ориентированной партии, но не отказываются от самых принципов, лежащих на основе проблем человеческих.

Образованный человек не лучше тех безграмотных людей, которые пожертвовали своих детей Молоху, огню и мечу; наоборот, образованный человек губит своими достижениями не только своих детей, а также детей тех людей, который не пошли на путь преобразования мира в рай дураков.

Дициплинарные меры в конце второй мировой войны казались только немцев, да и их только частично. Сегодня в мире главенствуют те не полных десять народов, у которых есть атомное оружие, тот продукт общества образования, ради которых в первую очередь молодожь изучает математику. Без атомного оружия народ не может участвовать в совещании о том, кто будет пожертвоваться следующий раз.

Когда люди в свое время строили Вавилонскую башню, сказал Господь:

Бог были убеждены (Отец, Сын и Дух) в том, что люди смогли сделать то, что захотели. Бог поэтому рассеял людей по всей земле, чтобы закончить строительство города и башни. Выходит, Бог действительно консерватор, ненавидящий прогресс?

Данное место в финском переводе Библии гласит: “Смотри, они один народ, и у них один язык, и вот это первая их попытка. Сейчас им нет ничего невозможно, чего только хотят, того и делают”. Приблизительно так гласит и новый русский перевод 1993-его года. В чем же дело? Единственная причина, что я могу увидеть в действиях Бога то, что Бог не верит в человека. Бог, по моему, думает, что если человеку дать волю, он погубит себя и не только.

Чтобы что-нибудь делать, нужна вера. Сила в вере. Веры у людей было достаточно. Но слепая сила, также как и слепая вера, плохо. До начала работ надо было выяснить направление действия этой силы. Бог одобряет только одно направление силы: любовь. Пока любви нет, не надо применить силу.

Общее дело требует существования какого-нибудь общественного строя. Пока не было любви, Бог приказал людям жить спокойно и заниматся своими делами. Чтобы заниматься общественными делами, надо иметь любовь. Строители Вавилона этой любви не имели, и им было лучше прекратить свое общее дело. Бог в этом им помог. Но сейчас идет не первая, а вторая попытка человечества построить централизованное государство. Это странно, потому что Бог уже создал новое общество, общество обновленных духом людей. Вместо того, чтобы входить в это новое общество любви люди строят общество образования.

Духовный мир для биологического человека неизвестен. Эго попытка строить соответвующий правде представление о мире - попытка безнадежная. Апостол Павел объясняет коринфянам:

Душевный - это не духовный. Духовное для биологического человека темный лес. Дух надо получить с Бога, и учебой эго заменить нельзя.

Государственная программа образования направлена на ограничение мировоззрения учащихся так, что изучаются только нужные для данной системы предметы. Полностью вне программы остаются нужные для личной жизни человека практические сведения и навики, усовершенствование его как личность, воспитание, развитие самостоятельного мышления. Учащийся не может стать умственно взрослым, когда он постоянно подвергается манипуляции. Исключено также развитие навыков работы, потому что школа съедает время ученика, а после школы его возможности к самостоятельной работе ограничено бюрократическими условиями, направленными на исключение единого человека независимо от тоталитарной системы.

Безбожная единая культура всегда умрет от врожденных своих пороков. Строители Вавилонской башни будут рассеяны прежде, чем башня будет готова. Работа, которая не от Бога, пропадет.

Бог привязал спасение к Иисусу. У Бога есть своя единая культура, в который Иисус есть Глава. Поскольку ему верят не все люди, Царство Бога остается культурой лишь верующих людей. Лютер, однако хотел еще раз попытатся спасать людей насильственными методами. Но если Иисус не смог спасать насилием, значит, не может и Лютер. Еще меньше в этом понимали те политики, которые с Лютером строили общество просвещения. Лютеранское образование стало обязательным в большей части Германии, в Пруссии, Дании, Исландии, Норвегии, во Швеции и в том числе и в Финляндии, Естонии и Латвии.

Нас, воспитанных в финской лютерианской системе людей учили, что Лютер нашел снова потерянное римской церковью библейскую истину о том, что человек спасается верой, без дел закона. Из другой деятельности Лютера понятно, что он совсем не хотел включить в свое понятие о спасение исцеления о больных и освобождения от злых духов.

Спасение всегда включает в себя исцеление. (См. Лук. 19:10, Мат. 4:23 и 9:12). Теологи реформации не восприняли этих слов. Библия, с другой стороны, запрещает колдовство. Так и получилось, что теологи реформации стали обвинять в колдовстве любое такое исцеление, которое было вызвано прямым вмешательством Бога. Подозрительное отношение ко всем харисматическим явлениям распространилось по всей Европе.

Спасение всегда включает в себя и избавление от злых духов. Иисус сам изгнал множество дявольских духов из людей, и приказал своим следователям делать то же самое:

Самым знаменитым из философов эпохи просвещения стал француз Франс-Марие Волтер (1694-1778). Волтер критиковал церковь и изделавался над ней. Но Волтер издевался не только над церковью; он со своими словами попытался издевать и Бога. Бедный филосов не издеваясь над Богом он стоял в одной компании с церковью, в большой хоре богохульников. В одном вопросе, Волтер, все-таки отличается от своих сотоварищей: он не восхищался охотой над гугенотами.

Критика церкви не было новым явлением во Франции. Гугеноты достаточно четко и обознавательно раскритиковали церковь давно до Волтера. Реформаторы к тому же стремились к свободе совести, даже Волтер сам мог пользоваться плодами их побед, когда он побывал в Англии. Но Волтер, будучи рационалистом, попытался перевести усвоенных у верующих идеалов свободы совести и прав человека на францусзкую территору не признавая их плодами Духа Божия и не благодарив Бога за них, получился хаоз.

Французская революция в конце 1700-ых годов показала первые значительные примеры того, к чему приводят учения просветительской философии. Христианство было запрещено и на его месте встало поклонение разуму с новыми "разумными" правилами. В результате люди стали убивать друг друга как сумащедщие крысы в тесной клетке. После десяти полных беспорядка лет даже церковь казалась людям более привлекательной, чем поклонение разуму.

Просветительское общество стремится сотворить из человека робота. Детей ведут по туннелю просвещения, а взрослых направляют в карьерную трубу. А в конце - гибель.

Новорожденный ребенок подобен научно-исследовательскому институту. Он пробует все явления на своем пути на запах, на вкус, на цвет, на прочность и на многие другие характеристики, а попробовав пользет к другому объекту и начинает новое исследование. Непонимающий взрослый сует ребенку в руку игрушку. Ребенок изучает игрушку и изучив ее всю отбрасывает в сторону. Непонимающий взрослый сует игрушку опять ребенку. Ребенок ее опять отбрасывает - она ему уже не интересна, он ее уже изучил. И что же делает взрослый: он ограничивает пространство ребенка, оставив ребенку только игрушки и приводит к ребенку других детей, одного с ним возраста и помещает их в одном пространстве, чтобы дети не могли познать ничего нового.

Существует ли корова, спрашивает ребенок. Существует ли машина, спрашивает ребенок. Существует ли магазин, спрашивает ребенок. Существует ли небо, спрашивает ребенок наконец. Нет, отвечает заменитель. В учебную программу заменителя религия не входила.

После первых семи тоскливых лет ребенка отправляют в школу. Что вносит по началу разно-образие в его жизнь. В школе учат писать, читать, считать и петь. Потом ему расскажут, как размножаются цветы, как рождаются киты и как крокодил совокупляется, а амеба не совокупляется. Его обучают математике, а зачем? Его обучают языкам, но научить не могут. Безрезультативная деятельность начинает раздражать школьников. Переходный возраст, говорят друг другу взрослые. Самое важное это образование, а научиться чему-то это не так уж важно, говорят взрослые. Для преподавателя важен робот, который не задает этических вопросов, а созидает просветительское общество.

Школа после краха фашисткой Германии и фашисткой России отказала от воспитания детей. Результаты оказались слышком отвратительными. Но поскольку учители отказались от воспитания детей, этим занялись уличные мальчики. В школах несовершеннолетные террористы диктуют образ поведения школьников. А учителья пока закрывают глаза на все это в ожидании, что снова появилась какая-нибудь "твердая рука", которая уполномочила бы их вести какую-нибудь дисциплину. Хотя единственным логичным решением было бы распускать школы, если они производят только фашистов и террористов и нужные для них узких специалистов.

Самая большая утрата, связанная проведенными в школе годами молодости, это утрата времени, в течение которого надо было выучить жить. Должны были развываться чувства меры, способности оценить и взвещивать разные проблемы, то что мы часто называем простро рассудкой, надо были вести наблюдения о жизни среди общества. Весьма важно и участьвовать в жизни мамы и папы и проверять свои способности с настолько маленькими вставками, чтобы не испортить всю жизнь при этих испытаниях.

Общество образования вырабатывает новые идоли. Научный деятель, кто сделает такое, что раньше не умели, атомную бомбу например. Но если этот разработчик атомной бомбы потом на пенсии застрелится, или передумает, уже не исправит соделанное. Лично он все еще может спасен, если переходит в лагерь Иисуса, но плоды его научной жизни остаются.

Как только мы услышали новость, мы не можем сказать, что мы ее не знаем. Другое дело, верим ли мы в эту новость или нет. Здоровый человек старается проверить, если сообщение верно. Способов существует много: кольбасу можно понюхать если есть сомнение о ее свежести. Даже корова в поле достаточно хорошо ориентируется в своем деле. Она не сьесть ядовитого цветка, даже если цветок очень красива. В нормальное развитие человека входит изучение своего окружения. Человек составляет себе как можно правильное представление о своем окружении. Для этого он собирает сведения и обдумывает их.

Лютеранская школа научила народов Средней и Северной Европы считать и писать. Способы принуждения были эффективными: правитель завставлял всех в церковь. Церковь не допускала браков между такими людьми, которые не умели считать. Этот простой способ обеспечил полную грамотность народов за очень короткие сроки. Среди миллионов грамотных нашлись и множество таких, которые сумели отодвинуть границы познания человека дальше, чем их учителей. Научная жизнь в лютеранском мире скоро изменился из частной деятельности отдельныхлюдей в общественнуд деятельность, к которой остальной реформированный мир волей-неволей примкнулся. До конца 1600-ых годов общественные предпосылки для строительства новой вавилонской башны были созданы. Верущие со своими аргументами были ликвидированы, изгнаны, или в крайней мере акклиматизированы. Возражений не было, когда молодость и естественное воспитание были заменены на изучение философии и языков.

Отдельные относительные научные истины легко проверяются: Если ты все-таки сьел кусок вонющей, испорченной колбасы, желудок реагировал соответственно. По не все выдвигаемые филосовские доктрины так легко проверяются. Для философии с самого начала своиственно было представление разных утверждений из шапки или из развитого вообразения из-под ней, таких как утверждение основоположника греческой философии Фалеса о том, что вселенная создана из воды. Все еще сегодная это относится к вопросам права и закона, политики и государственных наук, психологии и социологии, экономики и хозяйства. Также в этих вопросах необходимо учитывать установленные Богом закономерности и возможное моментальное вмещетельство Бога в эти дела. Если Бог в расчетах не фигурируется, рождается лженаука, в котором знание не используется - вместо фактов учитывается мнения и слова тех, которые свой авторитет извлекает не от фактов, а просто получил необходимый статус для изречения команд, например по приказу президента. В таких случаях речь уже не идет о том, верить ли мне в эти изречения или нет. Если знахарю дают право заставлять владельца северных лесов вырубить все, владелец уже не владелец. Хотя он отлично знает, что его заставляют делать глупость и вред, он не может делать то, что хорошо. Ему остается только неприятные варианты.

Когда не хватает умения жить, создается хаос. Хаос - это способ противника захватить власть. Он обещает навести порядок при помощи тоталитарного режима. Когда тоталитарный режим станет глобальным, остается только завладеть небом. Цель господа образованного общества - стать богом на место Бога.

Много книг написано о взаимных отношениях науки и религии. Начнем с начала:

Бог есть Жизнь. Жизнь - это непосредственная свясь с Любовью и Истиной. В Истине нет ничего зла. Знание как понятие шире, чем Истина. Кот, кто знает Истину, может не знать о неправде, но одно только знание Истине делает его совершенным.

Знание добра и зла разрушает общее представление об Истине, если человек не может разобраться, к какой категории знание относится. Чтобы создать целостную картину из верных и ложных деталей знания, он должен обладать не только знаниями, а знанием Бога. Бог предупреждает человека, чтобы он не занялся слышком требовательными экспериментами:

Знание приносит с собой ответственность выбрать то, что хорошо - то, что от Бога. Бог предупреждает человека о таких плодов, которые приносят лишь ответственность, без способности носить эту ответственность.

Человек в восточном саду не имел проблем. Бог был с ним. На данном этапе человек имел власть вкусить от дерева жизни, которое был в центре сада, см. Бытие 2:8-9. Но эту возможность человек потерял, когда его выгнали из сада из за преступления запрета на плодов знания добра и зла. Только через тысячелетии человеку были обнаружены условия, как он может стать участником в плодах Дерева Жизни.

Вне сада, "в поле" находился самый хитрый из зверей полевых. О нем Библия сначала рассказывает:

Рот у змея большой. Изо большого рта вышли большие обещания. Но змей открывает рот, чтобы укусить, зангнать яд и проглотать свою добычу:

Пропаганда змея породило веру в слушателе. Знать не только добро, да и зло! И зачем Бог должен быть единственный богом! Когда человек занялся рассмотрением дерева добра и зла, он решил, что хорошо.

На основании увиденного она решила сама, что хорошо. Она закусила и глаза открылись, потом закусил и Адам. Они стали различать, что доброе, и что зло, и заметили, что они наги. Сейчас они знали, что плохое и что хорошее, но не были способны исполнять лишь то, что добро. Хотя они имели знание, у них не было силы, чтобы справляться с ответственностью избрать лишь хорошее. То, что они знали, что они наги, мало обрадовало их. Кроме того, человек совершил существенную ошибку: не соблюдал инструкцию своего Творца.

Первое выступление человека в роли Бога не было удачным. Но милостивый Бог пролил кровь, чтобы сделал человеку кожаную юбку, чтобы закрыть его позорное состояние. Потом Бог изгнал человека из сада, чтобы он не закусил из дерева Жизни, и не жил вечно в своем позорном состоянии.

Знание не сделал человека Богом. Рай остался пока в стороне. Знание не полное, оно не то, что совершенство. Корова спавляется в своем деле, потому что она ограничивается на существенном. Она не строит вавилонских башен. Она не пытается разширить зону своего обытания путем искуственного поливания пустин Сахары, и не поидет к косметологу, чтобы удалить свои морщинки. У коровы чуства меры в порядке, а у человека - нет.

Знания человека недостаточно для того, чтобы справлятся с исполнением тех добавочных задач, которые ему приписываются как ищущии пост Бога. Процессом приобретения знаний управляет недостаток знаний. Не признавая это себе человек вынужден искать решений, чтобы компенсировать свою несостоятельность. Он стандардазирует процессы, которые он хочет контролировать. Человек не имеет ресурсов, чтобы сделать каждый лист березы различным. Тут, где Бог творит, человек клонирует.

Когда знания ограничены и неполноценны, человек попытается сосредоточится на более важные знания. А что из знаний важное, а что неважное? В замкнутых системах выбор существенных знаний выполнен насильственно. Для людей, попавщие в ловушку систем ограниченных знаний, то ли эта система народного образования, тоталитарный режим, партия, религия, целенаправленная программа профессионального образования или алькогольной зависимости, этот вопрос решен. Они или решили сами ограничить свои знания или не могли противостоять давлению предлагаемой системы. Поэтому, когда человек из системы узнает Истину, этого мало для него. Он нуждается еще и в спасении, освобождении из системы. Это предусмотрено в Евангелии Бога: "Истина освободить вас", см. Иоанн 8:32.

Общество ограниченных знаний выбирает те знания, которые оно предлагает своим членам. Для этого общество ограниченных знаний вынуждено делить сведения на добрые и плохие, не может этого сделать успешно, потому что вопрос поставлен неправильно. Те, которые питаются от дерева жизни, не имеют такого ограничения. Бог своим детям дает каждому по его потребностям. Он "покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим". Полнота знаний в распоряжении божьего человека, потому что он имеет общение с Богом, Истиной.

Вера больше чем признание. Веру нельзя одевать в формулу, она представляет сумму всего миропонимания личности. Через веру человек не обманивая себя использует все свои сведения, опыт, логику, доверия, желания и знания - как истинные, так и воображимые, для решения каждого текущего вопроса. Каждое решение, которое человек принимает, проходит через веру. Какие либо сведения будут отвергнуты, одни будут признаны, в зависимости от того, в кого человек верит. Вера - общий результат всех знаний и всего мышления, а результат ее - действия.

Выбирая сведения можно создать любые безумные представления о мире. Примером могут служить новости по радио, в которых расскаживают только положительные вещи, когда речь идет о фаворитов, а только отричательные вещи, если речь идет о других.

Все то, что от Бога соединяется в любви. Без любви нарушается целостьность. Неправильные пропорции искажают миропонимание человека так, что любые оскольки знаний или любое примитивное желание может стать господствующим фактором в жизни человека. Тот кто не имеет связы с Богом и не подчиняется ему погибнет.

Чтобы картина данных остался целостным, надо сделать обобщения. Это очень легко, потому что независимо существует только Бог. Его можно представлять себе как Истина, Жизнь и Любовь. Бог не содержит внутренных противоречий, он святой. Этим исключаются все, что не от Бога. А тот, кто имеет общение с Богом, сохраняется, он имеют свое место в Боге. Он существует, но только относительно к Богу. Поэтому и наше отношение к Богу определяет все наши дальнейщие дела.

Прежде чем говорить о процессах приобретения знаний, следует решить проблему, возникщее в едемском саду. Надо вернуть общение с Истиной. Если Истина, Любовь и Жизнь не самое важное для человека, человек не мудрый. Боязнь перед Господом - начало мудрости. Мудрость советует человеку не отклонится от Любви, Истины и Жизни.

Бог имеет к человеку только один вопрос: Человек должен отвечать Богу за свои дела. Поскольку явно, что человек на это не способен, общение человека с Богом невозможно без посредника, Иисуса. Обновление жизни начинается с того, что человек признает посредником признанного Богом Иисуса. Тот, кто соблюдает его советы, получит Святой Дух. Святой Дух ведет к полноте Истины.

Бог хочет, чтобы все люди пришли к познанию Истины, ("эис эпигносин алитхейас элтхейн"), см. 1.Тим 2:4. Одного обучения мало, необходимо достичь результата, востановить связь с Истиной. Необходимо устранить печальные последствия грехопадения. Со стороны Бога все готово. Если кто-нибудь поступает по слову Господа Иисуса, он увидет по результатам, что сязь с Богом будет восстановлена. Человек рождается свыше от Духа, который ведет его к Богу, к Истине. Когда главный вопрос решен, любые мелочи тоже находят свое место. После того, когда миропонимание целостное и соответствует реальности, начинается жизнь.

Ни любые сведения ведут человека к познанию Истины. Осколочные знания могут быть достаточные для составления атомной бомбы; атомная бомба даже служит богом определенных людей. Народы боятся атомной бомбы как бога, но это не имеет ничего общего с Истиной. К познанию истины приходят волевым путем; к познанию истины приходят от веры, потому что вера приводит делам. Но даже не на стадии дела не всегда видно, каким будет результат. К хорошему результату доходят не просто через веру, а через веру в Бога.

Через веру в Бога Новый человек идет в подготовленных Богом заранее делах. План Бога уже выполнен во Христе, нам осталось ходить по нему:

Вера - дар от Бога. У всех ее нет, потому что ее надо принимать с Бога. Но когда человек лишен веры в Бога, его поведением руководит врожденные потребности и страсти. Любые знания могут быть отвергнуты, если решение принимается на базе половых инстинктов, желания обогатиться, аппетита, стремления к власти, боязни перед смертью или других инстинктов. Для биологического человека высшим авторитетом служат его инстинкты. Победить этих авторитетов никакие знания не могут. Только вера в Бога может изменить образ действия биологического человека.

У верующего человека и биологического человека базы данных могут быть почты одинаковыми, но поведение нового человека и биологического человека совсемь разные. Если вера отсутствует, страсти мещают применению знаний, если дело богоугодное. Страсти и вера в Бога враждебны друг другу. Страсти требуют, что человек использовал свои знаний в деструктивных целях.

Иисус призвал людей к перестройке мышления, чтобы человек мог стать Храмом Божиим. В Ветхом Завете мы находим образ восстановления божьего храма. Божий храм в Иерусалиме при безбожного короля Манассии была превращена на свалку вавилонских идолов, но был восстановлен при Иосии, короля иудейского. Реформа Иосии проходила поэтапно:

1. Велись ремонтные работы в храме, см. 4-ая царств, стихи 1-7;

2. Первосвященник Хелкия нашел книгу закона во храме. Писец Шафан читал ее перед царем, 22:8-10;

3. Король Иосия смирился перед Господом, получил прощение грехов и избегал будущего бедствия, 22:11-20;

4. Король читает книгу Завета перед народом в Иерусалимском храме, 23:1-2;

5. Король заключает Союз между Богом и народом, 23:3;

6. Прннадлежности идолоплонства удадяются из храма, уничтожаются служители врага, 23:4-20.

Иисус представил программу, в которой мир ценностей выбран правильно, сведения предоставляются из достоверного источника и принимаются верой, работа выполняется решительно.

Если ребенку даешь карандаш и скажешь "рисуй дерево", то ребенок несколькими стрихами выполнит рисунок, легко узнаваемый как дерево. Но когда присишь профессора данного дела сделать то же самое, он даст такой детальный анализ, что ты, выслущав его, засомнишься если в самом деле существует дерево вообще. Разница в представлениях в том, что ребенок умеет обобщать свои знания. Миропонимание ребенка может быть не полное, но оно цельное.

Иисус выставляет ребенка в середине среди учеников и заявляет:

Бог святой. В нем нет ни кривизны ни тени перемены. Он цел в своей святости. В нем нет противоречий. Он Правда, а лжи в нем нет. Он Любовь, а распутства в нем нет. Он жизнь, но смерти в нем нет. Он совершенный. Его Царство - царство целых людей.

Ребенку нет необходимости, чтобы он знал все. Бог знает все. Ребенок может обратиться к Отцу и получить необходимые сведения. Ребенок с Отца получает не только сведения и все это другое намного важнее, чем множество знаний.

Бог сотворил человека, чтобы ….

Когда Господь перенес человека в едемский сад, задание распространилось и по саду:

Быть экономом над Творением Бога достаточно высокое звание, но человек стремился еще выще. Французский философ Рене Дескарт (1596-1650) считал возможным управлять стихиями природы средствами философии, но уже его английская коллега Францис Бейкон (1561-1626) усматривал философию как средство стать Господом над Творением Бога.

Таким образом философы пришли к вопросу, который является основной причиной падения человека. Бейкон писал: "Знание - власть". Речь шла, одноко, о том, может ли человек стать господом над Творением Бога с правами собственности, или уполномоченным экономом, обязанным возделывать и охранять его.

По Библии знания неполные. Русская библия выражает этот факт такими словами:

Несовершенство знаний мешают всегда, когда на основе знаний начинают создавать какие-то мировоззрений. Если знания кривые, образ мира будет крывым. Полноценное мировоззрение начинается с Бога. Еще в мышлении Исаака Нютона (1642-1727) знания и Бог ходили вместе, но разрыв между знаниями философов и Богом был неизбежен, когда философы начали утверждать, что началом всего является материя. Родился названный как научный, противное Истине мировоззрение.

Материализм с самого начала был атеистическим, и поэтому атеизм представлен был как научное мировоззрение. В научных представлениях эпохи просвещения Бог отнесен был в мусорный ящих истории. Вера в эту псевдонауку была сильная. Положение вещей не изменилось даже, когда развитие наук отправил материализм в мусорный ящик истории в начале 1900-ых годов. Поэтому то мировоззрение, который даже сейчас слиться как научное, является не научным. Понимающие это люди называют себя уже не материалистами, а "передовыми" и "научными" или "прогрессивными".

Разумный человек подозревает любые сведения и попытается уже предварительно учитывать возможность ложной оценки. Решающим моментом является момент, когда сведения применяются на практике. Тогда вопрос идет уже о вере - верю ли я достаточно для того, чтобы вера победила сомнения и проходила проверку совести?

Научное мировоззрение решает задачу совести обяснением, что совесть относится к области религии, которая по сушеству не научное. Научное мировоззрение таким образом подходит только для киллеров, которые до того уже убили свою собственную совесть. Для разумного человека научное мировоззрение просто служит доказательством, что для разумной жизни главное - решить проблему познания добра и зла.

Когда стало понятно, что весь мир можно утихомирить пуская атомные бомбы в ход, даже киллеры стали спращивать, правильно ли это? Развитие микробиологии дает этому вопросу все более актуальное значение. Биологическое оружие настолько дешевое, что не удивительно, если какому-нибудь сердитому мальчику удасться обезлюдить мир.

Книга отец современного расизма Царлз Дарвин "Начало родов посредством естественного выбора; или; сохранение благородных родов в борьбе за существование", с 1859-ого года распространяется с названием Рождение родов, хотя уже в названии книги указано, что речь идет о расисме. Дарвин прямо говорит, кто обречены в "борьбе за существование" расистов.

В России книга Дарвина попала в руки Иосифа Виссарионовича, и Иосиф тоже стал расистом. Иосиф и Царлз хорошо понимали друг друга, потому что они оба были студентами богословия - Царлз Дарвин из Камбризджа, и Иосиф Виссарионович Джугашвили, известный как Иосиф Сталин, из соотсетствующего заведения в Российской Империи.

Студентам богословии понятно, что такая совесть. Но продвигаемая Дарвином идея об "естественном выборе" как будьто оправдывает инстинктивные действия человека, даже если та ненаучная совесть попытается задерживать его от таких действий. Дарвин пишет:

Гуманисты Союза Советских Социалистицеских Республик убили несколько десятков миллионов человек, но в 1953 Иосиф умер. Система, однако, продолжает действовать и ныне. Население России уменьшается на один миллион в году. Проверенная в СССР система рассчитана на весь мир. В первой проверке системы во Франции за десять месяцев было убыто свыше полмиллиона человек. В программе грогрессивных гуманистов уничтожение Америки предусмотрено в последний момент перед мирового господства прогрессивного человечества. В Ню Йорке уже стоит статуй с названием "Свобода, которая освещает мир". Под тенью статуя с тем же названием на площади Плаж де Грев, в Париже, срезали головы при помощи гильотина.

По программе архитекторов французской революции все религии должны быть ликвидированы. Христианство было запрещено, а объектом поклонения было объялено "Высосайщее существо". Ясно, что это была религия в замен христианства. Новой эта религия, однако, не была, а лишь продвижение культа поклонения зла, издавно практикуемого в тайных обществах религии мистерий. Под названием "Высочайщего Существа" религиозно безграмотным французам был продан культ поклонения Луциферу, то есть Сатаны. Но если название было обманчивое, то дела были недвумысленны.

Тайное общество иллюминати, "освещенных", действующее под руководством главного архитехта Французской революции Адама Вейсхаупта, менял свое название уже до Французской революции, потому что власти в Южной Германии узнавали о планах тайного общества на мирового господство. Во время революции рабочими организациями общества действовали клубы якобинов, а потом для нужд общества была организован Союз Праведности. В 1848-ом году главной публичной организации тайного общества Иллюминати стал Союз Коммунистов.

Первый генеральный директор ЮНЕСКО, организации идеолической работы межгосударственного объединения "Объединенные Нации", англичанин Юлиан Хукслей (1887-1975) оформил цели гуманизма в январско-февральском номере 1962 г. журнала Тхе Гуманист. В декларации имеюстя четыре раздела: Новое видение, Божество, Гуманизм развития и Гуманстская религия. Руководящий принцип декларации представлен сразу на первом ряду:

Объединенные Нации через своих подручных организации уже требуют организации обучения в новой морали. Русским это все проидено и понятно. Ясно ведь, что простые люди, прощедщые школу Христовую, мораль ОН не по душу.

Характеристика змея в Библии сразу не откроется. Но Исая и Иезекиел приностят некоторые материалы для изучения биографии противника Бога. Иезекиел получает от Господа слово против короля г. Тира, но слово по значению более значително, чем можно ожидать, когда речь идет о меритах главы финикийского города, ведущего крупную международную торговлю. Слово направлено фоновому деятелю Тира, Сатане, и поэтому оно актуально и сегодня.

Море в библейском языке означает народы. Сидящий высоко на сердце морей, таким образом, означает того, кто занимает место Бога в сердцах людей. Если я не ошибаюсь, это деньги.

Бог не ставит под сомнение ум змея. Бог сам сотворил змея умным. Но когда гордость змея победит его ум, он уже не умный. В свое гордости он попытается освободится от Бога, стать независимым от Бога - от Истины.

Кроме дерева познания добра и зла в божьем саду были еще много других деревьев. Деревья в Библии представляют собой народы. Шовинистское общество образования уничтожает народы безжалостьно. В настоящее время осталось еще около 5000 деревьев, народов, но за судьбами их решают те около 10 (десять) зверей, которые имеют ядерное оружие и боевые ракеты, эти символы статуса в современном обществе зверей. Ничего хорошего ни один из этих носителей знамя общество образования не способна завершить. Добрые плоды приносит только дерево жизни.

Когда змею удалось обманом вывести человека из-под охраны Истины, он показал свое истинное лицо. Он оказался умным по своему - не змей, а Бог выгнал человека из рая. Громкими словами и большими обещаниями он все еще прельстит людям, чтобы те пали в его ловушки, стали его рабами и работали для него. Большими словами змей, названный тоже Сатаной, все еще воюет против познания Боа и против народа Бога, обвиняя Бога и Божьего народа за все, что он сам со своими рабами делает.

Бог спасает людей, и потом уничтожит противника. Исая пишет о конце противника в главе 14:

Похожы на детские сказки рассказы о деревьях в восточном саду, о хитром змее и праведного Бога по мере распространения сжюжета в Библии пополняются, получают более яркую окраску, до того, что читатель увидет в них самый точный анализ о современном мире и его стремлениях.

После средних веков Католическая церковь уже не могла контролировать масс. Церковь была слышком жадная, слышком глупая и слижком кровавая, чтобы опровергать ту критику, которой она подвергалась со стороны верующих - сектантов или еретиков. Под воздействием движений протеста Антихрист (по латине Викариус Филии Деи - заместитель сына Бога) потерял три из своих десяти голов: Германию, Англию и Унию Калмара.

Голландия, после длительной войны против католиков, приобрела свободу вероисповедания до 1609-ого года, но даже в Голландии баптисты остались вне закона. Баптисты, чтобы сохранить хоть голову на теле, совершали крещение в тайне и назывались уже меннонитами. Публично под названием христиане все пока выступали только те, которые сопротивлялись Святому Духу.

Голландия изгнала католические террористические организации их страны в конце 1500-ых годов. В Голландию стали прибывать преследуемые люди из разных стран. Среди приезжих был и купеческий род Спинозы. В 1632-ом году в семье д'Эспинозы родился сын Барух. Ожидали, что сын будет раввином, но вавилонское суеверие не интересовало молодого человека. Барух д'Эспиноза был торжественно отлучен из синагоги.

Передаваемый Талмудом вавилонский образ Бога была настолько далеко от истины, что среди протестантов и меннонитов Амстердама она казалось смешной. Социальное давление заставило Баруха Спиноза (1632-1677) искать нового бога, потому что мир "подобных детям" верующих был ему такой же чужой, как и иудейская религия.

Новый бог не мог войти в храм, пока старый не был выдворен. Для выдворения Бога большие усилия не потребовались, потому что католики и протестанты уничтожали христианство в Европе. У них тоже не было Бога. Не имея понятия о Боге, ни церковные богословы усердно занялись работой Спинозы. Спиноза утверждал, что Библия (еврейская библия, то есть ветхий завет) написана была Ездрой когда-то после вавилонского плена. Церковные богословы выдумали новые необознованные лозунги. Создались уже новая, антихристианская теология, основными критериями были:

1. Писменность создана была не раньше чем в 800-ом году до Рождения Христа. Библия не может быть старше чем писменность.

2. Ранние виды религии были многобожные. Только развитие религий привело к монотейзму.

3. Закон Мойсея был слышком развит для своей эры. Люди во времена Мойсея, ок. 1500 лет дРх, были малоразвитыми, и соответственно, современные люди более развиты, чем их предшественники.

4. Ветхозаветное богослужение было слышком развитым, чтобы он мог быть со времен Мойсея.

5. Фиксированная на листах Библии история лишь фиктивная.

На этих принципа основывается европейская теология до сегодняшего дня. Его ранними представителями были Баруха Спиноза, Авраам Куенен, Юлий Веллгаусен и все остальные легкий на язык спекулянты. Фридрих Енгельс распространил мысль о том, Новый Завет написан был римским философом Сенегой.

Последные верующие покидали Францию в 1685-ом году, после чего католическая церковь и король со своими приближенные праздновали победу еще в течение ста лет доверяя, что народ с открытым от удивления ртом будет восхищатся блестящим пиршеством власть держащих. Но получилось по другому. Основанное профессором церковного права Адам Вейсхауптом из г. Ингольштадт на р. Рейн тайное общество Иллюминати приступило к захвате власти во свем мире под светом "солнца ума". Во Франции Иллюмитати стало известным через клубов Якобинов.

Завхват мировой власти мало что кончилось, когда курир Ланзе, несущий почту движения, умер от удара молния и документы попали в руки властей. Чтобы предупредить о затеях тайного общества, чиновники в Баварии опубликовали бумаги, найденные у Ланзе. Планы общества Иллюминати казались, однако, настолько дикими, что в них не поверили. Общество получило даже положительную поддержку с публики, когда Томас Джефферсон стал открыто на защиту тайного общества Иллюминати. Американцы не знали, что Джефферсон сам был членом Иллюминати с 1786-ого года.

Иллюминати проникли в французское движение масонов без труда. В Апрели 1789 под контролем Иллюминати был 266 лоции, и когда французская революция началась, ими управляли из клуба движения Иллюминати, которое само осталось в тайне. Новым названием клуба стал клуб яковинов. Во время революции количество клубов якобин выросло до 2400. Ум был провозглашен богом и систематический террор начался в сентябре 1792-ом году. На гильоте сначала убивали человек десять за день, но требования о количестве были увеличены скоро до сотни и потом до десятки тысяч. За десять месяцев более чем полмиллиона человек был убиты. Убийство продолжалось бы, но головы руководителей игры были в числе отрезанных на достаточно ранней стадий, и желающих стать на их место уже не нашлось.

Задание якобин было ликвидация христианств из Франции. Задание было трудным, поскольку церковь уничтожила последние христиане из Франции уже сто лет до того. Библии, однако, все еще сохранились. Их сожжения начались в октрябре 1793. Их сжигание продольжалось в течение трех с половиного года. Но ведь ликвидация христианства не конечная цель Иллюминати, а установление поклонения Сатаны. Для этого у французов надо было снять и последние остатки благочестия, провести большое сатаническое обновление ума и воздвигать новый деструктивный культ, чтобы уничтожить и то малое, что от сотворенного по подобии с Богом человека возможно еще осталось.

В течение полутора тысячи лет римская церковь могла всегда уповаться на помощь Франции, Италии и Испании всегда, когда ей захотелось идти в поход, чтобы убивать т.н. еретиков. Неожиданное вооруженное восстановение французского народа против церкви и его союзника, государства, на первое время заставил папе задуматься. Католическая римская церковь оказалась в новой ситуации. К тому же лютеранам была уже раньше потеряна, хоть даже временно, несколько северных народов, да и англичане то стали относительно независыми. Папе пришлось изменить тактику.

После французской революции папа не смел практиковать общирного публичного террора. На идеологическом фронта церковь продолжала выполнение старых программ своих. Не прекратилось и составление новых дальновидных доктринов, необходимых для будущих операций. Непрестанно продолжался и расширялся политический активитет. Даже с Россией и Татарстаном ведутся переговоры.

Папская система ничего не потеряла, когда приостановила террорическую свою деятельность, поскольку социализм, детеныщ европейской церковной культуры и французской револючии, стала уничтожать остатки христианства не менее эффективно, чем римская церковь в той части Европы, где их возможно еще остались.

Только верующие сохранили независимость в странах церковного терроризма в Европе. Когда террор из-за реформационных движений и французской революции ослаб, следствием не было торжество правды. Неверующие люди лишь выбрали новые идоли.

После распада католического контроля над университетами протестантской Европы, началось развитие естественных наук. Но естественные науки не обяснятют, что является фундаментом существования. В научном мире существовало два мнения по данному вопросу. Одни отвечали что от материи, другие что от Бога.

Развитие эстествознаний вдохнуло новые силы в материализм, древнее греческое учение, по которому материя является основой реальности. Вопрос о взаимной зависимости Бога и науки нельзя было больше отодвинуть в сторону. Тут источником истины является или материя или Бог. И таким образом материалисты неизбежно стали атеистами или безбожниками. В восемьнадцатом веке у материалистических понятий был в обществе явный перевес, пока предложенная Альбертом Эинстейна теория относительности не показала, что материя является только одной из форм относительного состояния. Но до теории относительности материализм успел породить новую религию - социализм.

В конце средних веков умозрительные споры о формулировке никейской "символы веры" уже не интересовало людей. Церковная шхоластика была как доеденная курица. В реформаторских движениях искали возврата в идеалы первоначального христианства, но философы-богословы выдумали виртуальную действительность. Первую после времен Платона искуственную реальность представлил Тхомас Море в книге "Утопия" в 1516-ом году. Английский архитектор общества Море выкинул из расчетов все реалитеты мира: жадность людей, силу страстей, естественное сопротивление человека против всего красивого, истинного и животворного. Тхомас Море создал свой мировой порядок, который работал только на бумаге, под покровительством глупости человеческого. Философы хватились за игрушку Фомы как поганые за деньги. В результате усердных спекуляций архитекторов общества были созданы несколько проектов или видений об обществе, в котором все было хорошо, лишь бы, лишь бы люди поступали по диктатам философов. После того и начались разные эксперименты, потому что люди верили в виртуальную реальность философов и готовы были сделать что угодно в самом грубом и широком смысле этого выражения, в том числе осуществлять самые дальновидные планы дявола, чтобы попасть в тот виртуальный рай, чертежи которых им были показаны.

Философия Гегеля весьма удачна для описания состояния павшего человечества. Павший человек не может согласиться с истиной и шатается от одной лжи к другой, приближаясь вместе с тем к своей гибели. Еще 1700 лет до Гегеля апостол Павел предостерегал Тимофея от бесплодности подобной философии:

Ученик Гегеля Людвиг Фейербах (1804-1872) выпустил в 1841 году книгу "Сущность христианства", где он проповедует свою веру в существование материи как единственную реальность. От понятий Платона о "Верховном существе" он отказался и объяснял, что всякая религия только продукт человеческого измышления. Поскольку Любовь, Истина и Жизнь были отвергнуты, осталось только безграничная грубость.

Верующих Фейербах обвинял в раболепствовании. Феуербага сердит то, что верующие не заинтересованы в разжигании гнева.

Учение представленное Фейербахом получило наименование "диалектический материализм". Учение получило дальнейшее развитие в трудах Фридриха Энгельса, объяснявшего, что действительный разум и настоящая справедливость не владели миром ранее только потому, что о них до настоящего времени не было достоверных знаний. Энгельс таким образом возвращается к основам просветительского общества Лютера и совершает то же ошибочное допущение, как и Лютер, считая, что человек может использовать знания в целях добра без обновления Духом.

От Лютера идеологи социализма позаимствовали слепую веру в образование. Имя Мартина Лютера, однако, редко упоминаются при рассмотре идеолических корней социализма.

Член евангельской церкви Германии Мордехай Карл Гейнрих Маркс изучил вавилонско-греческо-римскую мифологию и историю искусства в Бонне в течение года, когда он 1836 прибыл в Берлин и стал посещать доклады "христианина" Бруно Бауера об Исаие. Пророчества Исаии о будущем дне гнева Баует толковал так, что будет большая социальная катастрофа. Буер учил также, что Иисус не историческая личность. Сломлен был духовный хребет Мордехай Карла Гейнриха Маркса, и он, в числе других последователей Гегеля попал в политику. Маркс изучал еще юриспруденцию и философию, но для того, чтобы сдать свой экзамен, он перебрался в Иену, потому что в Иене уровень требований был ниже.

В том же году, когда Феуербах выпустил свою книгу "Сущность христианства" Карл Гейнрих Маркс (Мордехай Леви, 1818-1883) выпустил свою докторскую диссердацию, где он сравнивал мысли двух греческих чудака, Демокрита и Эпикура. Новый доктор Маркс получил работу в Келне в редакции основанной еврейским социалистом, заявленным противником христианства Мойсеем Гессом газеты Рейнисше Зайтунг. Газета проветривала немецское общество достаточно ехидно, и была запрещена.

Доктор Маркс женился в 1843-ом году. Отец невесты был высокопоставленным социалистом, учеником францусзкого Сайнт-Симона. В том же году молодая пара переехала в Париж, в мекку атеистических коммунистов. В это время отец Карл Гейнриха Гейнрих Маркс сказал, что в его сыне - демон, и предполагал, что брак его не будет счастливым.

В молодости Карл Гейнрих писал пропитанные христианской этикой рассказы, но в мире "высшего" образования мальчик изменился коренным образом. Будучи уже отступкиком, Маркс начал с того, на чем остановилась академия Платона, когда ее в 529-ом году закрыли.

Производство Маркса очень обширная, и большая часть его никогда не было опубликована. Оно пропитана европейским тоталитарным наследством. Никакой свободы совести или мирного существования разных культур Маркс не признает. Все должно быть общее, начиная с женщин. Маркс присоединяется к более ранным представителям тайных обществ Иллюминати, и требует уничтожения семьи, родины и религии. Своих поклонником Маркс советует готовится к длительной войне. Воспитание детей и образование должно быть делом общества, а не родителей. Частная собственность должны быт запрещено законом. Идеал Маркса - свинарник, где все бесплатно, опроверено, уравнено и предопределено до самой даты убоя.

Карл Гейнрих Маркс (Мордехай Леви, 1818-1883) родился в области реки Рейна в зажиточной еврейской семье, глава которого Гейнрих Маркс (Леви) присоединился к евангелской церкви на год раньше рождения Мордехая Карла Маркса-Леви. Глава семьи был преуспевающим адвокатом, и внимательно следил за общественной жизнью своего времени. Сын Мордехай-Карл Гейнрих принял церковное крещение в шестилетнем возразте. В гимназии своего родного города в Триере Карл Гейнрих учился 1830-1935.

В аттестате из гимназии учителя в графе "религия" дали о Карла Маркса следующую оценку: "Сведения о христианской догматике и естетике достаточно четкие и прочные. Также и существенные вопросы историй христианской церкви ему известны". Но потом происходит что-то неожиданное. Молодой человек пишет в одном из своих стихотворений: "Хочу отомстить тому, кто царствует свыше", а в другом: "Мне ничего не осталось, кроме отомщения. Хочу поднят свой престол высоко; холодное и жуткое булет его выстота, и основание его - суеверная боязнь. Церемониальный мастер: Самые ужасные агоний - давай!" (Карл Маркс, из стихотворения "Проклятия безнадежного". Слова стиха неизбежно приносять в памтяь 14-ю главу пророка Исая, и особенно его стихи 12-15:

Стих "Скрипач" обнаруживает, что Маркс участвовал также в сатанические обряды религий мистерий: "Адские туманы поднимаются, они наполняют мою голову пока не потеряю разума и сердце не станет чужим. Видешь меч? Это князнь тьмы продал мне эго".

Оуланем, знаменитый спектакл молодого Маркса обнаруживает больше. Название спектакля "Оуланем" - используемый в сессиях религий мистерий название Сатаны. Оно является кривотолком имени Иммануил, "Бог с нами", которое в Ветхом Завете используется как название будущей Мессии. Персонаж спектакля Маркса все без исключения одержимые, которые радуется всякому злу и горко сетует, если случится что-то хорошее.

Молодой Маркс попал в мир вавилонских культов и иудейской каббалы. Он верил, что он на век потерян. Девятнадцатилетный Карл Гейнрих пишет своему отцу Гейнриху Марксу: "Занавесь упал. Мое святое святых пусто, в него надо вносить новые боги". Но папа не понимает ни очаяния своего сына, ни языка его письма. Он не заметит, что сын совершил грех, которую он сам считает непростительным, и просит помощи в своей крайней нужды. Ответ формально христианского отца от 10.02.1838 рыскающемуся в захватах Сатаны сына холоден как смертный приговор: "Я не требовал разяснения тайного вопроса".

В стихотворении "Бледная девушка" Карл Маркс кричит миру: "Я потерял небо, и знаю это весьма хорошо. Моя душа, которая когда то была верная Богу, предопределено в ад".

Гесс был, кроме ведущим социалистом, также и крупным расистом. "Борьба рас важнее всего. Классовая борьба - второстепенно" Еврейский Гесс представлял собой иудейский расисм; для него социализм был средством, при помощи которого все народы должны быть подчинены еврейской власти.

Самые важные из письменных трудов Гесса были "Рим и Иерусалим - последний национальный вопрос" и "Красный катехиз". В идеологии социализма "Светлое будущее" и "мессианская эра" начнется с того, что еврей управляют миром без Иисуса.

Мориц Мойсей Гесс обратил в коммунизм Карла Маркса и Фредриха Енгелса. Послушные ученики Мойсея Гесса продолжали работу его. Их можно узнать в том, что они часто повторяют фразу "религия - опиум для народа". Эта фраза вышло из уст Гесса в форме "религия - опиум для масс". Гесс презирал не-еврейские народы, и поэтому он выдумал социализм для не-еврейских "масс".

Апостол Павел пишет верующим из г. Фессалоники:

В течение тысячелетий люди делали зло в тайне, потому что зло считалось злом. Зло совершалось, но его не считали ни нормальной и не приличной. Еще лозунги французкой революции "свобода, братьство и равенство - или смерть" были составлены на базе этой старой "бузжуазной" шкале ценностей. Но времена уже менялись. Бог открывает в Библии, что святое все более освящается, и скверное все более осквеняется, (см. Откр 22:11).

Спектакл Карла Маркса был первым произведением, в котором зло был принят как идеаль, в то же время как все доброе было принято как зло. До Маркса идеалы противоестественной жизни хотя и были изложены Адамом Вайсхауптом, но ему пришлось замаскировать их от публики. В программу тайных обществ Вайстхаупта входили:

На основе программы, принятого Вайсхауптом перед Французской революции Карл Маркс создал стратегию, которая была публикована 1848-ом году. Первый раз в истории человечества служение Сатане получил форму политической программы.

Друзей у Макса никогда не было, но были несколько сотрудников. Самым близким сотрудником и потом также экономическим помощником Маркса был Фридрих Энгельс. Важным сотрудником был Натан Ротшильд.

Находясь в Бюсселях Маркс по просьбе тайного общества "Союз Праведности" из Лондона и при содействии Гесса написал знаменитый коммунистический манифест, как раз перед восстаний 1848-го года в разных странах Европы. Восстания на время изменили обстановку, и Маркс мог продолжать свою работу как журналисть в области долины р. Рейна, на службе новой газеты Нойе Райнисше Зайтунг. Подавление возникщихся восстаний заставило его перебраться в Лондон, где он провел уже всю остальную жизнь.

Первые двенадцать лет Маркс провел в Лондоне в большой бедности, пока не улучились доходы Энгельса. Маркс был невероятно плохим экономистом. Он получил несколько значительных наследства, но проиграл свое имущество в лондонском бирже. Но не биржа виновата в его экономических неудачах, у него просто не хватало благословения Бога. И когда нет благословения Бога, во всем мире нет таких денег, на которых человека могли бы поднять на ноги. Энгельс же работал регулярно на заводе своего отца, и помог Маркса в той мере, что Маркс остался в живых.

В 1859-ом году Маркс публиковал свой первый труд по политической экономии и в 1864-ом его пригласили на собрание недавно основанного Международного Союза рабочих в качестве представителя Германии. Как резудьтат многолетных трудов вышла первая часть Капитала, главного произведения Маркса на немецком языке, а также скелет еще двух частей его, которые были потом отредактированы Энгельсом и напечатаны.

Первое экспериментальное общество, в котором применялись доктрины Маркса, была Парижская коммуна, возникщая во время парижского восстания в 1871-ом году. В соответствии с европейским традициям Парижская коммуна была диктатурой, но новое было то, что она была пролетарской диктатурой. Восстание было подавлено, и Маркс, поддержавщее его, потерял свои возможности участвовать в общественную деятельность, направленную на улучению условий жизни рабочих. Маркс снова вынужден был оставить политическую жизнь текущего дня.

Испольнились предсказания отца Маркса. Двое из детей Карла Маркса убили себя, три умерли от голода и жена потеряла нервы. Самоубийства в семьях зятей Маркса была произведены сообща, чтобы убить всех членов семьи. На похоронах самого Карла Маркса присутствовало шесть человек.

Доктрины Маркса о власти церкви и крупного капитала открывали глаза людей на свое угнетенное положение. Притцы о плодов познания в промышленном обществе приобретали конкретное содержание. Хотя крупный капитал возник только недавно в связи с появлением новой промышленности, церковь в сотрудничестве с дворянством, рицарством и монастырями порабощал Европу уже полутора тысяч лет. Церковь со своими союзниками причинял намного больше зла, чем даже могли подумать Энгельс и Маркс, потому что оин и сами были людьми насилия.

Когда порабощенные земледельцы и рабочие Европы поняли свое положение, и чуствовали силу масс, которых они представляли, руководителям тайных обществ не представляла труда управлять разгневанными массами людей. Французская революция показало, что люди действуют точно по плану Иллюминати не чуть не спращивая, кто ими управляет.

Еще перед французской революцией программу Ваисхаупта считали гигантоманией. Но для программы существовало заказ от Господа Истории. Церковь и церковные "христиане" боролись против Бога и против его народа в течение полутора тысяч лет во имя "бога" и "христианства". Но в Библии написано:

После несколько лет террора французы устали от террора против друг друга, и начали экспортировать его. Но оказалось, что там, где люди были ближе Бога, они за Дяволом не пошли. Началось новая фаза в распространении власти тайных обществ. Главние силы тайных обществ были направлены против познания Бога.

Социализм распространился в первую очередь среди евреев, потому что для еврей не были привязаны к цекрви. Верующие были свободны, но верующие не верят в победу над насилием при помощи средств насилия. Наш Господь победил насилие, не прибегая к оружиям насилия. Но верующие не поддерживали социализм, несмотря на то, что стремление социализма уничтожить церковь и его союзники понятен и справедлив.

Верующие верят, что справедливость превращается мир в ад. Если в этом мире каждая неправда будет наказана справедливым судом, никто не останется в живых. Продолжение жизни возможно только из за долготерпения и милости Бога. Мы живем по милости Бога, признаем ли мы это или нет.

Верующие не одабрывали социализм ни в какой форме. Справедливый гнев социалистов против церкви и его сотрудников не обманул верующих. Дополнительно тому, что социалистические организации выступали против Бога, они нападали также против Бога. Нападение социалистов против Бога уже совсем не то, что требование общественной справедливости. Те, которые отказываются от принципов Истины, Любви и Жизни, находятся на одной стороны фронта с церковью и его подручными. Верующие не садятся на общий ужин с теми, кто не признают господства Иисуса ни в церкви, ни партийном офисе, ни профессиональном союзе.

Еврейское учение о социализме стало религией неверующих "передовых" людей в Европе до начала 1900-ых годов. В Российской Империи власть переходила социалистам, которые сразу начали перестроить империю на новый лад. Были убыты несколько десяток миллионов менее передовых и прочих людей. Трудности начались, когда надо было строить новое общество. Попытка получилась печальная, хвосты от которой оплачиваются еще дольго, см. Заповедь второй. Маркс, Енгелс и Ленин оказались невероятно плохими економами. Они не учли, что Бог заплатит по заслугам.

Если бы Енгельс был прав, от его идеи отказались бы уже давно, потому что об их воздействий на общество накоплено много сведений. Самое большое в мире государство доведено было в состояние хуже банкротстса. Тем не менее социализм все еще популярен, потому что он опии для тех, кто не приняли любви к Истине.

На войне, как и на трибунале Нюрнберга после войны Англия и Соединенные штаты Америки помогли Союзу Советских Социалистических Республик так, что они получили те территории, о которых СССР с Германией договорился: Балтийские страны, Восточную Польшу, Бессарабию, Буковину. Только из Финляндии советская Россия не смогла получить больше чем 10% обещанного ей Гитлером. Если кому интересно, почему США участвовал в сделку Сталина и Гитлера, пусть не удивляется, если найдет, чем занимаются иллюминати.

В Китае зимой 1917 - 1918 годов была основана партия нового человека, которая 1921 была переименована Коммунистической партией Китая. Партия брала контроль над Китаем в 1949, и уже не успела участвовать во второй мировой войне с другими соцстранами. Она пока провела только "культурную революцию", то есть длинную террористическую кампанию в Китае. В экономических вопросах компартия Китая все больше доверяет капиталистическим методам, что позволяет ей сосредоточить свои усилия на борьбу против христианства.

Оконцательная цель социализма - ликвидация имени Иисуса из истории человечества. Революции и другие меры по приобретению власти над душами лишь промежуточные етапы, через которого социалисты стремятся к своей, и своего мастера, цели. Газета Молодежь Армении в январе 1971 г. опубликовала статью, по которой предпологаемого социализмом нового человека невозможно перевоспитать из таких, кто хоть раз услышал имя Иисус.

Легкомысленная религиозность развивается в сторону мировой религии. Типичный ее представитель - насильственно крещенный "христианин", который не признает личной ответственности за то, что его политические представители делают. Об этих религиозных людей брат Павел пишет брату Тимофею:

Люди приобщаются к христианству или против своей воли, или уверовав во Христа от слова Бога. Насильственно крещенных более миллиарда, а уверовавщих намного меньше. Крещенный насильственно человек может даже приобретать внешность божественности, но снутри человек не затронут. Он не знает силы воскрещения Христа, и не понимает ничего об этом.

Насильственное крещение детей прекратилось в Финляндии 1926-ом году, но по силе традиции большинство неверующих финнов все еще крестят своих детей. Общества насильственно крещенных действуют как рабы. Они потеряли свободу совести, потому что остались религиозно неграмотными как еврей во время Иисуса. Они не способны на критическую оценку своей системы. Наемные священники им внущают, что религия настолько сложное дело, что "мирянам" ее не понимать. Обманутый "мирян" не знает, что уже пару простых вопросов было бы достаточно, чтобы уходить из системы, и еще семь других вопросов помогли бы найти правду, в положительном смысле слова.

О фарисеях и крижниках - религиозных лидерах евреев - все плохое уже скажано. Осталось только сказать, что священники христианства, или точнее священники церкви, такие же или хуже. Они поступили к последователям Иисуса так, как поступали те по отношению к Иисусу. При их руководстве и при помощи своих насильственно крещенных рабов Иисус убыт все снова и снова уже сотны тысяч и миллионы раз. О тех религиозных лидерах скажано:

Многие из насильственно крещенных остаются в церкви только потому, что они принимают церковь как страховку против ада. Но признание церковных догм и отправление культа безполезно точно так, как во время пророков или при Иисусе на земле:

Экклезия, а тем более не церковь, не имеет никакой маленькой чудесной пилюли, который спас бы противника Бога от ада. Если человек не хочет очищатся, никакие насильственные меры не помогут ему. Его надо избегать, говорит Павел о жадных и егоистичных.

То что сказал Иисус, было сказано уже раньше через Исая пророка:

То, что Господь Иисус сказал через Исая израильскому народу и потом иудейским религиозным лидерам, он открыл также Иезекилю пророку:

Церковь, которая охотно выступают за "правду", обманывает своих клиентов внушая им, что негодяй убегут ада. Эти обманутые клиенты церкви "пют неправду как воду", слушают поощряющую на распутство музыку из радио или речь политиков без малейщего чуства отвращения. Потом их хоронят и псевдохристиане поют на них.

Создание этого организованного и потерявщего свою самостоятельность в своей организации человека занимало много времени. Он готов только перед самым концом, сейчас, хотя Павел и написал о нем примерно в 67-ом году:

Бог хочет обновить человека, но позолоченная внешность или цивилизированные манеры тут мало. Удаление зла, подавление внутреннего осквернения процесс длительный, но слаще меда тем, которые уверовали и исполнились Духа Свтого. Совет безбожников (церковная иерархия, академические степени учености, приоритеты общества образования, общественные системы) не способны очищать внутренный мир и мышление человека. Изменение начинается с выбора компании.

Данный раздел пока не переведен на русский язык …

Преследования христиан в Европе продолжаются почты без перебоя лет 2000. Часть верующих нашло убежище в Америке, но весь мир пока не проевангелизирован. Движение крещенцев победило церкви и восстановило общины верующих, но различные ложные учения о строе общин и незнание о том, как Святой Дух Бога руководит общиной верующих и каждым верующего. Верующие сознавали свое несостоятельность жить как изложено в Новом Завете, и Бог ответил на молитвы их. Как ответ на такие ожидания родился движение пятидесятников.

Рожденное в 1906-ом году США движение пятидесятников побуждало верующих искать управления Бога во жизни. Движение пятидесятников стал первым крупним христианским движением, которые распространилось через сектантские границы. Движение также сгладило иерархические барьеры и особенно в самом начале оно было сильно харисматическим.

Сила движения пятидесятников была утеряна по мере того, как были созданы собственная система священнослужителей, догматика и сектантские границы. Но до своего ожесточения она успела обявить миру сообщение о Бога в трех лица – об Отце на небесах, о Сыне среди нас и о Духе в сердцах наших.

Движение пятидесятников не смогло исправить структуры общин полностью. Реставрация остановилась на то, что была признана самостоятельность местных общин. Но среди верующих оказалось и множество водимых в Духе братьев и сестер, которые сумели действовать правильно даже тогда, когда никакие догмы не указывали им путь.

Со времен апостолов по влиянию разных отклонений от христианских принципов взаимные связи верующих изменились из ассоциационных в иерархические, что привело к созданию церкви. В западном христианстве с трудом понимают, что иерархия не система Бога. Американцы могли понять скрытую силу независымых, равных, интеллигентных терминалов в вычислительной технике, но не допускали влияния этиго знания на конструкции христианстких общин. Дело восстановления общинного строя христиан осталось за китайцами.

Китайские христиане имели такое преимущество, что они никогда не считали членов церкви христианами. Когда корабли европейцев появились на китайском побережье, китайцы запретили «зарубежным дьяволам» доступ к земле. Когда короли террористов просили разрешения вести торговлю с китайцами, император Циен Лунг сказал: «Китай обошел без ваших товаров тысячи лет, и в дальнейщем обойдется». Но короли тех, флаги которых укращали корабли террористов, начали войну против Китая.

Террористы не могли выходить дальше Бонд Стрита в Шанхае, и это хорошо для Китая. Когда террористы с улиц Шанхая были очищены, в Китае осталось только лучшее, что могли предлагать Европа и Америка: Слово о Боге, его Царстве среди людей и его Царе Иисусе.

Все попытки евангелизации китайцев столкнулись с гордостью, как западной так и китайской. Никто не хотел иметь вида помилованного грешника. Тем паше те и другие хотели слыться великими учеными или прогрессивными интеллектуалами, а в худщем случае – богатыми сыновьями господствующей группы. Бог, которому гордость противна, привез на шанхайский Бонд литовского еврея, который наконец сделал, что не было сделано тысячами миссионерами и сотни миллионами так называемыми христианами. Китай получил Библию на языке, понятном для большинства китайцев.

Начинали переводить Библию многие, но до успешного конца дело довел только Самуил Исаак Иосиф Шерешевски (1831-1906). Первые переводы были сделаны на язык, используемый мандаринами, китайскими циновниками, но который для китайского народа был неполнятен. Также и Шерешевски выполнил свой первый перевод на тот язык, но он признал свою ошибку и выполнил второй перевод.

Первый перевод Шерешевского был выполнен до 1875-го года. На работу ушло 13 лет, к тому же 3 года ушло на изучение китайского языка. Но как выполненный на официальный язык китайских бюрократов, мандариров, он не имел спроса среди народа. В 1902-ом году Самуил Шерешевски закончил перевод Библии на литературный китайский язык «венли».

Шерешевски родился в г. Таурагес, в Литве, изучил еврейский язык в Житомире под руководством местных раввинов, и потом после пару проведенных в Германии лет приехал в США, где уверовал в мессианской еврейской общине в Ню Йорке. После крещения Шерешевски стал членом общины баптистов в 1855-ом году, и продолжал учиться в богословском вузе презвитерианской церкви. Потом он обратился к миссионерскому совету епископальной церкви с просьбой финансировать его переход в Китай и получил, что спросил. Когда молодой человек прибыл в Шангхай, ему было уже 28 лет. Война 1861-1864 приостановило поток денег из Америки, и Шерешевскому пришлось зарабатывать свой хлеб как преподаватель языков.

В 1868-ом году Самуил Шерешевски женился на Сусан Мери Варинг. После издания перевода Библии 1875-го года семья прибыло в Соединенные Штаты в отпуск.

В США Шерешевскому было предложено стать миссионерским епископом Шангхая, но он отказался. На пару лет позже он, однако, согласился и сразу же вернулся в Китай. Должность миссионерского епископа, возможно, была ошибкой. Шерешевски заболел, отказался от должности, и вернулся в Европу, а 1886-ом году снова прибыл в Америку.

Хотя Шерешевски практически уже не мог двигаться с места без помощи, Американское Библейское общество отправило его в Японию, чтобы проверить исправленный перевод Библии на бюрократический язык мандаринов. Он вышел из печати 1899-ом году. Перевод на «венли» вышел из типографии в 1903-ом году.

Шерешевскому удалось выбрать удачные выражения для важнейщих библейских понятий. Старый Завет он перевел один, а в переводе Нового Завета ему помогали другие миссионеры.

Шерешевски перевел Библию также на монгольский язык. Кроме письменных своих трудов, он почты ежедневно проповедовал в Шангхае и его окрестностях. Один из торжественных моментов в жизни иудейского брата была поездка а Кайфенг, в один из старых столиц Китая, на встречу с китайскими евреями в 1868-ом году. В течение нескольких недель он проповедовал евангелие о воскресения Мессии и его царстве среди своих родственников по плоти.

Земной путь Самуиля Шерешевского дошел до конца 1906-ом году в Японии. Брат Самуил, а также его жена Сусан Мери Шерешевски похоронены в кладбище Аояма в Токио, в надежде восресения верных.

В 1920-ом году в Фуцоу уверовал 17-летный мальчик Ни Шу Цу. Ни Шу Цу вырос в верующей семье, и мог внимательно изучать, какие ложные учения отводили западные церкви от Христа. Как учителя у Ни Шу Цу были уверовавшая среди методистов мама, сестра Ю и еще несколько западных верующих. После снятия религиозного завеса, Ни Шу Цу получил четкое представление о том, что такое христианство. Первая победа Ни Шу Цу освободила его от той символы западного империализма, которую церковь носит под своей мышкой.

Сестра, «мисс» Ю из библейской школы Шангхая ознакомила Ни Шу Цу с «мисс» Барбером, представления которой о полноте Святого Духа соответствовали опыту движения Кесвик. Первый собственный опыт о силах будущего века Ни Шу Цу получил в 1922-ом году, когда ему было не полных 20 лет. В это время Ни Шу Цу, который по совету мамы принял имя Ни То Шенг, ознакомился также с важнейшими духовными движениями, в том числе и с пробуждением Вейлса 1904-1905-ых годов и с Плимутскими братьями. В 1929-ом году Ни То Шенг написал книгу «Духовный Человек».

С плимутских братьев Ни То Шенг освоил принцип общего священства верующих и освободился от искуственного разделения общины на служителей и мирян. Сведения о движений Кесвика, Вейлса и Азуза Стрит дали ему опору, что помогло ему отвергнуть формальное отношение плимутских братьев к Святому Духу. В 1935-ом году Ни То Шенг, который в западе известен как Вотсман Ни, заключал связь к движению Азуза Стрит через Елизавета Фишбаккера. В это время Ни То Шенг посетил Англию и написал «Нормальная Христианская Жизнь», ставщий уже классикой христианской литературы.

Ни, который по профессии был химик, с 1942-ого года работал директором химических заводов своего брата Джорж Ни. Правителем Китая в 1949 стал Мао Зе Донг, сторонник немецко-иудейского учения социалистов. Мао Зе Донг, который был на 10 лет старше чем Ни То Шерг, начал свою религиозную деятельность 1920, в то году, когда Ни То Шенг только уверовал во Христа. Социалисты, в программу которых входит ликвидация соревнующих идеологий, вполне рационально захватили химический завод и заключили в тюрму, повесили или отправили на лагеря перевоспитания тех, которые они считали еретиками, или "контрами", как они называют тех, которые с ними не разрушают.

Ни обнародовал Царство Бога и познание Христа до 1952-ого года на свободном. Его проповедь был свобный от церковных и сектантских кривотолков. Ни, который в начале своей публичной деятельностью принял имя То Шенг, «звук сторожа», учил, что экклезия не может носит названия секты, а как имя прилагательное к нему не может быть что-то другое, кроме название местности, из числа жителей его члены составлены. Таким образом Ни То Шенг победил еще один из самых вредных ложных учений христианства.

Как результат работы Святого Божьего Духа и Ни То Шенга (1903-1972) возникло несколько сотен китайских общин. Огневое крещение молодое китайское христианство получило, когда социалисты поработили китайцев в 1949-ом году. Верующие были отправлены в лагеря, часть была убыта и Ни То Шенг сам был заключен. Он остался в заключении, пока не умер в 1972-ом году. Только его жена имела право на свидания, но она умерла несколько месяцев до мужа.

Осенью 1969-ого года социалисты начали "культурную революцию" с целью упразднения даже последных здравых представлений о Боге. Лагеря "перевоспитания" верующих расположены были в суровых, пустынных районах Центральной Азии, где они должны был создавать новые населенные пункты. Среди социализма проповедуемые Ни То Шенгом библейские принципы об общем священстве всех верующих под руководством Святого Духа, об автономии местных общин и отсутствие зданий церквей оправдали себя. Учение социалистов, по которому община верующих может собираться только под управлением выбранного ими священника в одобренном ими здании в одобренном ими населенном пункте на верующие не имел зуба. Даже если социалисты думали, что учения Ни хитрее, чем ихние замысли, то они и в этом ошиблись. Вопрос не столько в доктринах, сколько о самом Боге.

Двадцать лет своей земной жизни Ни То Шенг был физически отключен от христианской общины, на за это время китайская экклезия выросла уже в миллионы. В 1990-ых годах число христиан в Китае оценили как 100 миллионов. Китайское христианство уже давно приносит благословение и за пределов Китая. Верующие читают Ни То Шенга как один из самых значительных епископов христианства прошлого столетия. Он дал письменную форму тому, что многие хотели сказать, чтобы отвергнуть антихристианскую теологию прошлых столетий.

Святой Дух действует там, где имеется хоть один человек, который не сопротивляется ему. Ложные учения лишь одна форма сопротивления, другие же лень, боязнь перед людьми, неверие, гордость, банальные грехи и осквернение любого вида. Сила китайского христианства показывает, что со внешным давлением Святой Дух справится хорошо, лишь бы нет внутренного сопротивления.

Русский православный или финский лютеран не признает себя сектантом. Кажется, что противники Бога лучше чем сами приверженцы церквей замечают раздробленность христианства на секты. Но еще более важный вопрос состоит в том, что эти церкви внущают своим членом, что они христиане, даже если они вообще не признают Иисуса своим высшим авторитетом. Грех затемняет глаза; к тому же язычники, которые видят "христианина", павщего в грех, уже не преследуют его, потому что павщего они могут презирать. А павщие как раз есть тот, которые учат о любви к ближнему, но даже поговорить друг с другом не могут. Совершенный перед аудиенцией из 600 человек монолог - монолог, а не беседа.

Сектанство - специальных грех. Когда человек загрешит другим грехом, его товарищи по вере напоминают о необходимости покаяния и исправления грехов, тогда как на сектанство даже подталькивают. Колебающим говорят, что "ты дольжен быть членом какой-нибудь черкви, неважно, какой", или "ты не можешь быть один". По опыту мого скажать, что быть одиноким не пришлось, наоборот. Когда человек не член никакой секты, он никого не против.

Враги заметят также, если верующие соблюдают укажания Иисуса. Если только где-то возникает община, к которой подходят критерий Нового Завета, начинаются преследования. Домашные хлебопреломления, говорение на языках и другие харисмата, неегоистическое пользование имуществом, отсутствие класса священников и взаимная любовь среди верующих - это признаки, по которым узнаетя подлинно ли община во Христе. Против таких верующих язычники пишут свои законы.

Служба противника не криминализирует опорожнение бутылки водки в товарищеской компании, но поднять тост вина на память страданий Христа - другое дело. В Китае, как и во многих других странах, в каждом доме, как наследство от французской революции, выставлен домовая книга, утвержденный властями перечень жильцов. Когда на ужин участвует верующий гость, цена на общение за столом растет. Государства попытаются препятствовать общению верущих самыми разными способами: в январе 2000-го года в Китае запреты на общения верующих распространили уже на связь при помощи интернета.

В Финляндии верующих не течение ста лет с лышным не преследуют за то, что они общаются, молятся вместе и беседуют друг с другом, но времена меняются. В Евросоюзе для общения верующих создаются нормативы в духе социализма и католического культа. Когда генерал сказал, что маленький народ может доверятся только себе, то никто не обвинил его в религиозной пропаганде, и не в злоупотреблений своей служебной позиции. Но когда верующий говорит, что маленькая страна, как и большая, может доверятся только Богу, начинается разбирательство: дозволяет ли закон о свободе вероисповедания такую смелость?, следует ли поднять иск? В порядке ли все установленные законом разрешения, даны ли соответствующие заявки? Произнесен ли фраза с религиозным содержанием на месте, который получает государственные дотации? Следуется ли снять дотации? Проверено ли психической состояние "религиозного фанатика"? Надо ли его лечить в судебном порядке? Были ли у него сообщники? Надо ли задержать еще кого-нибудь?

Случается, что верующего требуют подключиться к какой-либо группе, и разорвать связи с верующими из других групп. Тогда речь идет о секте. Строителей таких частных заборов на ниве божьем надо избегать.

Бог видет каждого своего дитья как личность. Оно может ходить по пути воля Бога, по пути своей воли, или на игральной площадке своей организации. Единственны способ узнавать своих братьев - это узнавать как и отец их узнавает - каждого лично. Диктаторы командуют над массами, но Божий народ - братья. Сколько ни было сектов, это не объязательно исключает общения и сотрудничества. О какой группе и о каких людях идет речь, это выяснится в каждом конкретном случае отдельно. Хотя групп и верующих много, не все огорожены в самодельные клетки. Если кто имеет общение за столом причастия в среде верующих, он выше нуля.

От зоны нуля следует перебраться ближе к Христу. Членом секты никто не должен оставаться. Павел предупреждает верующих из г. Коринф за грехи Вавилона. В Откровении Иоанна Господь приказывает выходить из Вавилона, Кто не выходит, будет наказан наказаниями Вавилона.

В 70-ых годов в Финляндии верующие начали искать единства. Собрались верующие из самых разных толков. И Бог благословил обильно участников. Это начальникам церквей не нравилось. Потом начальники сект и церквей сами начались заниматься подобными делами организовывая так начиваемые общехристианские вечера. Они делали небольщую уступку от своего сектанства, чтобы оставаться в власти. И тот раз верующие не устояли во Христе. По прежнему главари церквей и более маленьких сект самым нахальным образом толькают верующих на грех, требуя от них, что они оставались членами в их организациях.

В более широких маштабах чем общехристианские вечера маленьких финских городов Дяволь машиновал так называемое экуменическое движение. В экуменическом движении начальники больших сект встречаются подобно тому, как борющиеся за власть епископы католической церкви в Римской империи. Достаточно признаваться, что разделение верующих на секты - грех, от которого необходимо отказаться. Грешник не имеет права вести какие либо переговоры по вопросу. Желающий исправиться от греха должен признавать свой грех, отказаться от него и прекратить его исполнение. Когда дело касается разделения последователей Иисуса на церкви и другие секты, верующий человек должен быть любить каждого брата, не ожидая на это разрешения от главарей церквей и других сектов.

Экуменическое движение родилось в ситуации, когда церковные лидеры заметили, что время государственных церквей (состоящих из неверующих людей) и исторических пережитков когда-то живых движений пробуждения ушло. Большие цифры церковной статистики безпочвенны. Количественные показатели лютерианских, презвитерианских, православных, римских католиков не десятки или сотни миллионов, а маргинальные. Церкви, которые участвуют в экуменическом движении, лишь играют в крупных, не признавая, что истинное христианство никогда не делилось, и не нуждается в экуменическом движении, чтобы объединиться. Божий народ один. Из детей Бога лишь долевая часть все еще остались членами в клинически мертвых церквах. Даже в харисматическом движении или в китайском движении пробуждения больше членов, чем верующих в церквах экуменического движения.

В 1527-ом году братья, собравщиеся на границе Швейцарии и Германии, заявили, что восстановление Божьего народа - Божьего храма на земле - начинается с крещения верующих. Они были вправы. Крещение верующих принесло с собой и общины верующих. Братьям не суждено было довести план восстановления дальше, но в замен убытых братьев поднялись сотни миллионов баптистов, пятидесятников, верующих домашних группах движения пробуждения и другие верующие, которые в взрослом возрасте приняли крешение по вере.

Восстановление христианства продолжается. Пиетисты ввели домашные собрания в жизнь христианства. Китайские и корейские общины преуспевают, потому что общение верующих практикуется. Это большая разница с теми, кто проповедуют это, но не практикуют. Пятидесятники и харисматы подчеркивают значение Святого Духа в жизни верующих.

В общинной жизни христианства большой вред все еще приносят церковные учения монархический епископат и церковный вид на хлебопреломление. Те секты, которые делятся на священнослужители и прихожане, никогда не будут обновляться. Из них можно и надо лишь убежать. Верующие должны принимать на себя свои задания как уполномоченные домостроители Божьего царства. Одна лишь учение об этом мало.

Так называемое христианское учение проповедуется уже без малого две тысячи лет. Больше миллиона так называемых священников выступают в своих будьках раз в неделью со своими наставлениями, но тем не менее средний прихожанин совершенно не знаком с учением Иисуса и господства Иисуса не признает. Причиной тому являются те ложные учения, проповедовать которые оплачиваемые попы согласились ради того, чтобы не потерять свое жалованье. Двенадцать рыбаков могли обратить взоры своих слушателей к Христу, но миллион оплачиваемых проповедников натравляют народы, чтобы они наплевали на лицо Христа. Под духовным насилием миллионов оплачиваемых "священнослужителей" народы держатся в духовно неграмотном состоянии для того, чтобы свет Христа не вооссияло в их сердцах. Вместо того, чтобы быть светом для мира, оплачиваемые попы и проповедники монархической ереси эти так называемые священники освещались от костров Божьих детей.

Народы задержались во тьме при помощи ложных, церковных догматов. Учение о милости Бога из-за крещении является одним из основных ложных догматов церкви. Народам было научено, что как только человека оприыскивают и причитают некоторые молитвы над нем, он спасен. Поверив ложь люди готовы были согласиться на насильственное "крещение" людей и необходимые для того воины против людей, которые были против такого обмана. Истинным двигателем насильственных крещений была жадность, жажда власти и денег. Пусть каждый насильственно крещенный знает, что опрыскивание его не является крещением. Крещение в библейском смысле выполняется погружением.

Человек, который можен называть геноцид хризтианизацией, настолько крепко в крючке Сатаны, что никакое разумное слово на него не действует. Поэтом евангелие - Божье юродство и безумие, см. 1.Кор 1:18-23 для погибающих. Биологический человек боится евангелия, но оно единственное лекарство, которое может помочь ему освободиться от крючка противника.

Европейское христианство в течение триста с лышным лет уже не имел епископов, если под епископом подразумевается человек, который соответствует библейскому условию:

Ханжы нам доказывают, что опровержение слов противника - спор. Под завесом ханжы начальники европейских церквей уничтожают христианство по мере того, как какой-нибудь рабочий из вейслких угольных шахтах или мелкий земледелец из Саво его строят. Вместо того, чтобы епископы церквей опровергали утверждения прекословящих, церковь стало логовищем оскверненных духов.

В современной Европе христиане - маргинально малое меньшинство. Из проживающих на территории Европейского сообщества 650 миллионов человек вряд ли один процент (1%) признает Иисуса своим Господом. Один процент, несколько миллионов верующих, было бы вполне достаточно, чтобы ознакомить европейцев с христианством, если бы они сами были свободны от духа того компромисса, под обманом которого они сохранили свою жалкую душу в течение последных 500 лет.

Менее чем десять миллионов европейских верующих уже не интересны политикам, лишь католическая церковь ожидает, что политических климат будет благоприятный для его заветных целей. Без восстановления "священной" римской империи уничтожение верующих для него сложновато.

Пятьсот лет назад европейское христианство начало отступление. Оставщиеся в живых верующие убежали через Атлантику. Америка стал место скопления верующих всех стран. Движение пятидесятников, возникшее на руйнах старых деноминации, было предвестником больших перемен, но в США архитектура общин остался почты незатронутой. Роковым для движения пятидесятников стало желание проповедников получить зарплату за духовную работу. Несколько сотен долларов за месяц была цена, по которой дело Святого Духа была передано в кабалу ложного учения Игнации из Александрии Сирийской. В начале третьего тысячелетия северо-американское христианство было уже подобно беззубному бумажному тигру несмотря на то, что формально исповедующие христиане в Соединенных Штатах северной Америки несколько десяток процентов населения и еще больше, если к христианам причисляют римские католики.

Африканское христианство все еще находится в условиях миссионерского стадии. Множество африканских народов недавно получили письменность и Библию на родном языке. Но Библия принята хорошо. К сожалению, после того, как принято слово Бога, будут новые вызовы. После пробуждения церковная закваска всегда стремится туда, где рождаются новые христианские общины. Африканскому христианству необходимо отбить церковные догмы, а братскую любовь, библейское учение и веру в Бога - сохранить.

Южная Америка и Китай развиваются. Число христиан в Китае уже больше, чем в любой другой стране. В шестьнадцати провинциальных движении пробуждения числятся более 100 миллионов верующих. За души этих верующих ведется сильная борьба. Те западные учители, которые разрушали свои церкви и общины, хотели бы учить китайских верующих. К счастью, граница все еще существует, но и китайские братья должны готовится к встрече с новыми вызовами, как только откроются государственные границы. Два свидетеля - Святой Дух и Библия все свидетельствуют об Истине.

В Южной Америке целые деревни превревращаются в большие общины пятидестятников или библейских христиан, называемыми также фундаменталистами, а некоторые деревни - социалистическим. Число христиан например в Бразилии примерно 20 миллионов. Остальные или католики или социалисты.

Живое христианство ждет возвращения Господа на землю. К встречи в облаках с Христом не будет подняты те, которые подобно Иннокентии четвертому или Энциклопедии Британника называют геноцид христианизацией. Имена признанных достойными к встречи с Христом для многих будут как сюрприз. Можно также надеятся, что до восхищения верующих к Господу, будет еще последнее большое пробуждение, но среди скорбей уже.

Условия пробуждения всегда одинаковы. Значительные пробуждения будут там, где верующие отказываются от разработанных Игнациусом иерархических систем и будут отмечать хлебопреломление в домах, в верующей компании. Общие собрания для евангелизации, наставления и отдыха верующих могли бы оставаться без особых изменений, если бы государства не боролись против Господа Иисуса. Кенобытный образ жизни будет снова уважаем среди верующих.

Следующие пробуждения будут среди тех народов, которые до сих пор остались в стороне от евангелизационной работы. Библия будет переведена на все языки. Верные Господу служители больше не пытаются евангелизировать тех, которые раз или два уже отказались от предложения Бога. Среди так называемых "христианских" народов пробуждение сопровождается массовым выходом верующих из церквей и сектов, которые не соответствуют библийским принципам для общин верующих, и объединяются в духе и деле. Харисматические явления в такой обстановке будут обильны. При выходе верующих из контролируемых неверующими церквей, сектов и прочих подобных организации, их антихристианский характер проявится в новых гонениях, но многие из членох церквей и сектов уверуют и будут спасены.

Пробуждение будет как проявление Святого Духа. Ересь Августина о церкви как заменитель Святого Духа будет оставлена без внимания. Исцеление больных, изгнание бесов и коинония среди верующих будут востановлены как ежедневные явления по мере того, как верующие отказываются от ложных своих доктринов и братьская любовь будет практиковаться на деле, в том числе в вопросах социальных. Через разные харисматические явления Святой Дух поддерживает верующих, чтобы чародеи техники и колдунья этого мира не могли ввести в заблуждение тех, которые ищут его руководства.

В этой речи дана короткая сводка о тех событиях, которые детально описаны в Книге Даниила, Во Втором Послании фессалоникийцам и Откровении Иоанна. Эти собрытия рассматрываются и в других пророческих книгах, в частности в книгах Исая, Иеремии, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Михея, Аввакума, Софонии, Аггея и Захарии. Хотя большая часть из предсказанных событий уже осуществилась, не все происшедшее еще можно назвать "концом света". Также и Матфей 24:3 говорит не о "признаке кончины света", а о "признаке кончины века". И есть верующие, считающие что между этими двумя событиями будет существовать тысячелетнее царство.

Иисус в своей речи упоминает пророчество Даниила (см. Мф 24:15). По Даниилу Персия и Греция сначала борются за гегемонию в мире. Выиграет Греция, см. Дан 8:1-8. После того из победителя образуются четыре новых системы насилия, "рога", а из одного из них выходит "малый рог". Этот самый "малый рог" вырастет, и в конце будет самым значительным и пагубным мировым царством.

Объясняя будущие события, выводы часто делаются слишком поспешно. Тогда откровения Библии о великой скорби, битве Армагеддона, антихристе, о разных зверях из книг Откровения и Даниила получают фантастическое содержание домыслов автора. Библия говорит также о таких вещах и предметах, которых в момент написания Библии не существовало и которые в то время не имели даже наименования. По крайней мере Иоанн описывает подобные устройства (самолет, вертолет, химическое оружие и пр.) и явления в своих откровениях. Поясняющий же откровения не имеет права изменить содержания описанного, но поясняющий может назвать современным наименованием то устройство, которое в наше время соответствует тому, что Иоанн видел. Говорящее изображение зверя, например, доволно легко можно сопоставлять с телевизором или подобным ему устройством.

По видениям и откровениям понятно, что новый мировой порядок может обеспечивать весьма удивительные спектакли о своих способностях. Даже огонь с неба свалится на землю при помощи новой науке. Одураченные люди одобряют и принимают себе как вождь человека, состоящегося на главе технологически развитой мировой системы, не соображая, кто он по духу.

Библия называет человека мертвым и подобным животному, если человек этот не рожден от Бога в Духе. Народы в Библии называют именами деревьев, Израил например сравнивают со смоковницей. Военно-политические объединения людей Библия называет зверями. Примером образности языка Библии мы возьмем слово "восток". "Восток" в Библии означает "прочь от Бога". Подобный, последовательный по своей сущности, тайный язык придает предсказаниям Библии многократное значение, смысла которых ни одному из объясняющих не удасться исчерпать до конца. Последним авторитетом в объяснениях является Святой Дух, объявляющий служителям Бога все, что требуется в данный момент. И Он не даст тебе более, чем ты способен принять.

Христианин ждет не конца света, а возвращения Иисуса. Все христианские века бодрствующие ученики (см. Притчу о десяти девах!) ждали возвращения Господа, ускоряя его совершая свою миссионерскую работу и готовясь к встрече, живя так, как положение нашего призвания требует. Евреи веками жили с надеждой на пребывание "в следующем году в Иерусалиме". Нечто подобное есть и в ожидании христиан возвращения Господа.

Точная дата возвращения Господа нам предварительно не открыта. Нам открыты только знаки, по которым мы можем следить за развитием ситуации. Таким знаками являются, например: провозглащение евангелия Царства по всем уголкам мира, изгнание Израиля и его возвращение на родину свою, отступление от всяких идеалов, годод и загрязнение земного шара. Но верующий не должен надеяться на свое умение определить ситуацию по знакам, а он должен быть всегда готов.

Изгнание и возвращение Израиля - проводимое Богом наглаядное обучение, что мир не может оставить без внимания. Мир даже не может оставаться посторонним наблюдателем, хотя бы и хотел. Например, через Объединенные Нации народы принимают участие в самом процессе возвращения Израиля посредством своих уполномоченных представителей, и несут полную ответственность перед Богом за соделанное.

Изгнание есть часть закона Моисея:

На пару столетий после Самарии пал и Иерусалим. Оставшихся два рода - Иудеев и род Вениаминовой - отводили "в плену вавилонское". По истечении еще семидесяти лет персы, захватившие Вавилон, отпустили плененных на родину, но национальная независимость Израиля не была восстановлена. За персидскими правителями пришел Александр Македонский, после него Израилем правили наследники власти Александра Македонского. На некоторое время евреям удалось еще раз приобрести независимость, а потом пришли римляне.

Так как мы знаем строгость наказания, полученного евреями, то мы можем очень ясно представить себе, каков будет суд народов в день Господен, потому что написано: "Какою мерою мерите, отмерено и вам будет", см. Матф. 7:2.

Убийство 6 миллионов евреев, совершенное национал-социалистической Германией, не является единственным в своем роде. Каждое государство, где проживали евреи, до своего поражения занималось тем же. Ученики Иисуса смотрят на отношения к евреям и знают, на основании этого, кто потерпит поражение в следующей войне.

Преследование иудеев - традиция католической церкви. В лютеранство эта традиция переходила в полном своем объеме. В Германии в этом деле был достигнут своего рода рекорд мира, когда к делу присоединилась нациально-социалистическая рабочая партия Германии.

Когда начались крестовые походы, раздуваемыми церковью, на землю Израиля, интерес к делу был настолько велик, что не все желающие были приняты в армию уничтожения мусульман и иудеев. Получивщие отказ убывали тех евреев, которые проживали в родных их городах по Европе. Церковные руководители запрещали своих подвастных даже разговарывать с евреями. Церковный собор в 1215-ом году под руководством папы римского Иннокентия III (латинская шутка: слово иннокентии означает невинный!) установил, что все еврей должны носить на одежде четко различимый желтый знак, чтобы сразу узнать кто еврей. Франция изгнала евреев в 1306-ом, но скоро разрешил им вернутся, но изгнала их снова 1394-ом году. Англия изгнала евреев в 1290-ом году и лишь Оливер Кромвелл, глава реформаторской революции допустил возвращение евреев в Англию в 1656-ом году.

Когда моровая язва или так называемая черная чума в 1348-ом году убила треть населения Европы, обясняли, что виновны в этом еврей. Евреям пришлось оставить свои жилья и спрятатся, куда кто смог. Множество евреев было убыто. Испания изгнала евреев 2-го августа 1492-ого года, 1492, за день до отправления Колумбы за Атлантику. Потом к делу пустили испанскую инквизицию.

Церковь и его террористические организации создавали тот культурный климат, в котором образовалась идейный мир Адолфа Гитлега. Значительный вклад в эту культуру внес Мартин Лютер, который в своих произведениях «Настольные речи» и «Против евреев и их ложей» насыщали сердца немцев смертоносным ядом. Лютер, между прочим, пишет: «Единственная библия, на которое еврей имеют право, эта та, которая спячется у свини под хвостом. Те букви, которые оттуда капаются, пусть едят и пьют».

Народ Христа должен служит как соль земли, чтобы предотвратиь порчу мяса. Никакой другои меры, кроме верующих, против испорчения рода человеческого, не существует. Испорчение мира, таким образов, является индикатором состояния христианской среды. Духовное состояние Европы в начале 1900-ых годов было далеко не христианское. В лютеранской церкви Германии главными течениями были конфессиальное и либеральное. Конфессиональные церковники в принципе признавали существование Бога, а в либеральном нет, даже Библию считали мифом. Либеральная теология представляло собой человеческую науку, и она не имела зубов, чтобы бороться с человеческим и сатаническим злом. Но следы конфессионального христианства были еще страшнее. Утверждая, что пророчества Библии об Израиле выполняются в церкви, она продолжала католическую и лютеранскую традицию по отношении к евреям. В этой теологии Израиль не имеет никакого места. Во время нациального социализма самым выдающим представителем этого богословия бы швейцарский Карл Бартх. Вместо того, чтобы поднять аврал, те как и другие тихо ждали, пока их самых увезли в концлагеря.

Когда немцам стало ясно, что о передаче финских евреев в Германию даже речи не уместны, немцы попытались наложить руку на те еврей, которые не имели финляндского гражданства. Из-за гонении евреев в Средней Европе в Финляндию прибыло около двести еврейских беглецев, в основном из Австрии, Венгрии и Германии. В то же время в Финляндия принимало около 60.000 беглецов из СССР, которые там преследовались по национальным признакам. Эти беглецы, однако, почты все были из среди родственных нам финно-угорских народов. Они немцам не были интересны. Но по немецким данным у некоторых приехавщих из Средней Европы беглецов были мелькие закононарушения, немцы, ссылаясь на это, требовали передачи этих беглецов. Поскольку Финляндия имел с Германией договор о сдачи преступников, начальник Государственной полиции Финляндии предложил министру внутренных дел их ссылку в Германию. Среди данной группы оказалось около десять евреев.

Илия Копеловски, Латвия;

Ханс Едвард Сзыбилски, Германия;

Хеинрих Хупперт, Австрия;

Курт Хупперт, сын пред., Австрия;

Георг Коллманн, Австрия;

Янка Коллманн, жена пред., Автрия;

Франка Коллманн, сын пред., Австрия;

Ханс Роберт Мартин Корм, Австрия.

Вопрос о высылке беглецов стал известен среди народа, и больше беглецов из Финляндии в Германию не сдавались. Против требований немцев государство использовало тактику замедления, а народ не допускал работы тайной полиции в тайне. Те восемь евреев, которые входили в высланную группу, попали в Аусвиц, где семеро из них умерли. На память этих восьмы высланных евреев финские верующие потом основали киббуц в Яд-ха-Шмона, рука восьмерых, в Израиле. В киббуце финские руки уже десятки лет работают на память уничтоженных, чтобы таким образом создать живой памятник о том, что финские верующие не были согласны с решением государства.

В преобладающей политической обстановке часть народа перешел в "партию спящих", или отдал все в Божьи руки. К государству образовалось недоверие и даже отвращение, что сближит народ к Царству Бога и отталкивает от политики. Поскольку государство, однако, все еще немного зависит от мнения граждан, государственная медия делает все возможное, чтобы оправдываться перед народом. Чтобы очередной раз обмануть людей политическое руководство страны в ноябре 2000-го года воздвиг на презтижном месте в Хельсинки памятник для тех восьмерых еврейских беглецов, которых государственные органы прошлого поколения сдали немцам. Поступок просто жалкая попытка сложить вину ненависти нынешнего правительства против Израиля - и в конечном итоге против Бога - на то поколение, которое не смогло защитить право жизни восьмерых среднеевропейских беглецов во Финландии военного времени. То поколение вынуждено было сдавать также тех 60.000 финнов, которые подобно евреям, искали защиты во Финляндии. Те 60.000 попали в разные концлагеря социалистической России, и как правило, не вернулись уже в свои родние деревни под Ленинградом или в Олонецскую Карелию.

Разбирательство дел национально-социалистической Германии продолжается уже лет 50. Папа римский в своей речи в марте 2000 г. попытался валить всю вину на партию национал-социалистов заявляя, что только полностью безбожная система может совершить что-то подобное. Но этим он только осудил себя и свою организацию, потому что большинство немцев были или католиками или лютеранами.

Евреи всегда хотели вернуться. Их новогоднее приветствие на протяжении веков было "в следующем году в Иерусалиме". Но в организованных церквах объясняли еще в позапрошлом веке, что возвращение евреев никогда не произойдет, а желающих возвращаться пытались истребять с лица земли. Писания Библии о будущем репатриации объяснялись "духовно", что не вызывает у нас изумления, ведь церковь действительно предалась следованию духу лжи. Да отойдет всякий, в ком есть Дух божий, от нее, ведь Дух Бога не живет в убийце.

Новый исход Израиля начался в 1880-ых годах. В земли израильские переезжали в основном из Восточной Европы бедные и небольшие группы людей, которые покупали там земли и жили общежитием, в кибуцах, которые по сей день составляют костяк сельского хозяйства Израиля. Израиль в то время находился под властью Турции. Во время первой мировой войны владычество перешло к Англии. Страны-победители второй мировой войны в 1947 договорились о разделе находящейся под юрисдикции Англии Палестины на еврейскую и арабскую части. Государство Израиль было основано в 15-го мая 1948 года. Основанная англичанами на пару лет раньше Транс-Иордания сразу открыла войну против еврейчкого государства. Полное уничтожение Израиля оказалось, однако, пустой мечтой. Новые попытики ликвидации были приняты в 1956-ом, 1967-ом, 1973-ем году и так далее. Иерусалим принадлежит Государству Израиля с 1967 года. Смоковница опять зазеленела, см. Мар. 11:20 - 21.

Для разрешения еврейского вопроса предпринимались и другие меры. Англичане имели план расместить евреев в Уганду, в Африке. Советский диктатор Сталин, бывший студент грузинской духовной семинарии, основал в 1933 году Еврейскую Автономную Область в дальних сибирских краях и отправил туда на жительство сотни тысяч евреев. Разумеется, что это было сдедано только для того, чтобы в голой степи от мороза и голода умерли еврей. По сей день этот монстер официально существует на карте Российской Федерации. Когда немецкие еврей перед второй мировой войной попытались убежать из Германии в Англию, США и Францию, только часть желающих получили разрешения от них. Больше ста австрийских евреев были спасены в Финляндию.

Государство Израиль не является христианским государством, и народ Израиля не является христианским народом (или вернее так: они сами распяты, потому что не признали искупительную жертву Бога). По этой причине Бог, хотя и не допустит полное истребление Израиля, не препятствует направленному на Израиль насилию. Враги Израиля всегда считали свои поступки обоснованными.

После второй мировой войны в западной Европе еврей уже не преследовались. Европейцы, однако изменились, а причиной было то духовное похмелье, в котором живет послевоенная Европа. Пока убийцы живы, нечистая совесть держит их в молчании, а возможно, что они пытаются загладить свою вину. Следует также заметить, что немцы не покаялись и не обновлялись духовно. После войны католики остались католиками и лютеране лютеранами а фашисты сейчас называются антисионистами. То, что произошло, было только насильственное примирение. Ненависть к евреям, которая так четко сформулирована в известных словах реформатора Лютера, или в сирийской военной пропаганде, никуда не изчесла. Если европейские народы действительно покаялись, они отказались бы от Лютера, папы римской и других подобных учителей и от партий, которые продолжают их работу под видом антисионизма.

После войны европейский фашисм не мог действовать откровенно. Россия умело использовала антиеврейские чувства своих соседей в своих целях. Те люди, которым убитые Гитлером 6 миллионов евреев было мало, охотно поддерживали русскую политику «освобождения Палестины». Изменилось только название, то что раньше называлось антисемитизм, сейчас называется антисионизм. Желающих выступить в роли судьи легко найти и с востока и с запада, не говоря уже об арабских странах. Поэтому Бог постановил тем, кто считает обоснованной войну с Израилем, собраться на поле боя у Армагеддона, (Хар Мегиддон, Гора Мегиддо, недалеко от г. Хайфа в Израиле) где Бог будет судьей. Сражение будет великое, о нем уже давно рассказывает Библия, даже имена военачальников указаны и много других подробностей, а также конечный результат.

Антисионизм как политическое движение умер, когда его локомотив, Россия не сумела уничтожить Израиля. Новым центром международного антиизраилского движения стал междугосударственная организация "Объединенные нации". В основных документах ОН предложены уважаемые принципы, но основатели организации их никогда не соблюдали. Из основателей в особенности Россия, Украйна и Белорусь имеют жуткую историю как агитаторы так и испольнители преследования и уничтожения мирных людей. СССР пришлось даже закрывать свои границы, чтобы факты не стали известными в мире. Украйна и Белорусь после распада СССР изменились, но Россия все еще продолжает геноцид в Чечне, что совсем не беспокоит Объединенным Нациям.

Объединенные нации признавали Государство Израиля, но как только оно было создано, началось его уничтожение. Оказалось, что европейские народы основали Израиль не честно. Они поддерживали и поддерживают тех, кто воюет против Израиля. СССР поддерживало этих стремлений, но ему уже доставалась судьба врагов Израиля. Зато ОН продолжает. Из заключений ОН львиная долья предприняты против Израиля.

Объединение нации против Иерусалима четко предсказано в Библии. Верующий в Бога человек ждет обращения израильского народа к Богу, молится за это, потому что без Бога Давид может боротся с Голиафом мира сего успешно. Но по пророчествам Израиль обратиться к Богу только после того, когда большая часть его народа уничтожена объединенными народами мира сего. Но как только Израиль обратиться, Господь сражу же станет его защитником. Вражеские войска будут уничтожены на горе Хар-Мегиддо, "Армагедон". Бог истребляет истребители. Для знающего свою Библию человека тот процесс, который ныне идет в мире, подобна тому, что смотреть фильм, со сценарией которого ты давно знаком. Тем не менее смотреть на все это удивительно.

Европа никогда не признавала истинной причины гонений на евреев. Даже немцев обвиняют только за антисемитизм, как будьто тут вопрос касался расисма. Евреев преследуют за имя Бога, а не за расу. В мире имеется много разных семитских народов, которых за принадлежность к семитам никогда не преследовались. Расисм не имеет никакого отношения к попыткам ликвидации евреев.

Долог был путь страданий Израиля. Приведенные ниже слова были произнесены уже 1970 лет тому назад:

Изгнание и возвращение Израиля являетя фактом также на духовном уровне. Иерусалим был до 1967 года попираем язычниками и частично попирается и сегодня. Так же было попираемо ногами язычниками и Царство Бога, но, с падением системы государственных церквей, очищается экклезия.

Возвращение Израиля яляется знаком надежды для все попираемых народов. В мире имеется около пять тысяч народов, которые угнетаются государствами, которых всего штук двести. Для всех угнетенных народов написано:

Все пять тысяч народов имеют свою возможность быть спасенными во Христе. Вместо двух-трехсот зверей будет Царство Бога. Правда, однако, то, что в течение нескольких лет до того большой властью будет пользоваться Человек Беззакония, потому что неверующие примут личный представитель сатаны за Христа, и думают, что это он приносит им царство небесное. Но обман будет обнаружен, псевдо будет связан пока не будет суд над ним и его сотрудниками.

Некоторые народы успели получить Библию, что дало им преймущество перед другими народами. Роль таких народов в мировой историй стал доминирующим. Но поскольку эти народы много получили, от них много и требуется.

Христианство на континентальной Европе не смогло освободиться от самых тяжких церковных ересей, хотя оно и сумело отбить самые страшные планы католиков. Цена и так была высока. В течение тридцати лет, 1618-1618, север защищал себя против католиков, и не вполне успешно. Чехия была утеряна, и чешское пробуждение вместе с братьями-беглечами покинула страну. В Англии получилось получше. В результате кальвинистической революции, руководимое Оливером Кромвеллом, страна изменилось настолько, что даже баптистов больше не убывали. В Англии родилось харисматическое движение квакеров, и часть чешских братьев нашло убежище в Англии. Под влиянием чешских братьев только что начинающееся движение методистов стал харисматическим. Англия стала духовной супердержавой, чего даже восстановление королевской власти не смогла опровергнуть.

На континентальной Европе происходило значительный поворот, когда Франция, верная слуга католического аппарата восстал против своего заказчика в конце 1700-ых годов. Французская революция заставило римско-католическую церковь воздержаться от широкомашстабных террористических операциий. Она потеряла и свое монопольное положение как владелец душ человеческих не только во Франции, а еще во многих других странах. Англоязычный мир Бог благословил так, что на острова не попали ни французский террор, не церковная инквизиция. Верующие в Европе приобрели передышку, а для миссионерской деятельности открылись новые двери.

Современная миссионерская работа началось, когда моравийско-чешское духовное наследство породило новые движения геррнгута и методистов в начале 1700-ых годов. Движение геррнгута быстро распространилось в Данию. В конце века изготовитель колес Юхан Лустиг привез его с собой из Северной Швеции в среднюю Финляндию, где оно сливалось с харисматическим народным пробуждением. Жизнь баптистов в Англии также облегчилось настолько, что сапожник Виллиам Кэри (1761-1834) смог в 1783-ем году переидти Индию на миссионерскую работу. Английское гражданство, однако, мешало ему, и поэтому Кэри перешел из-под Каликута в близлежащую датскую колонию, где он совершил весьма убедительный пожизненный труд. Библия была переведена на шесть индейских языков полностью и частично на 29 языков и наречии. Кэри также перевел индейскую литературу на английский язык.

Католические иезуиты появились в Китае в начале 1600-ых годах. Они оставили за собой очень отричательное представление о христианстве, а также о западном мире в целом. Отричательное мнение усиливалось, когда на восточных берегах Китая появились западноевропейские суда, и на северных границах русские военные отряды. Китай закрылась от внешнего мира. Конспиративным путем нескольким англичанам удалось выучить китайский язык. Только 1800-ых годах Китай вынуждена была допускать вход иностранцев в страну. Из них одни англичане привесли опии, другие Слово об Иисусе и Царстве Бога. Да и тех, которые говорили об Иисусе, были разные. А потом пришли и те, которые сказали: Религия есть опии для народа. Китайцам трудно было разобраться, в чем дело.

Верующим осталось одна путь: подоити к китайскому народу так близко, что они сами могли разобраться, кто есть кто. Англичанин Худсон Тейлор (1832-1905) основал миссию, работники которой доходили до самых далеких угольков Китая, жили среди народа, и служили ему словом и делом. И самое важное, что принципы миссии были на твердой основе. Тейлор был независим. За свои дела от отчитывался только перед Богом, а от Бога он получил и свои средства и работники. В начале 1900-ых годах от Миссии Тейлора в Китае работали уже больше 1000 человек. Другие миссии стали соблюдать такие же принципы.

Количество миссионерской работы редко сопоставимо с ее результатами. Результаты зависят от количества веры. Если запомнить, что Господь приказал проповедовать Евангелие Царства на всех языках, всем народам, племенам и поколениям, можно легко отметить, что так не было сделано. На половину языков мира из Библии не переведена ни одной книги Библии. Полностью Библия имеется на около 400 языков, Новый Звает без малого 1000 языков и отдельные книги Библии на 1000 с лышным языков. Больше трех тысяч языков пока без основных книг Библии на своем языке.

Хоть и мучительно видеть, что люди занимаются миссионерской деятельностью по сомнительным причинам, все-таки и здесь утешительно то, как Господь следит за своим делом и исправляет допущенные ошибки.

Все географические границы пересечены миссионерами. Только в джунглях Южной Америки и Индонезии остались, может, какие-нибудь племена, среди которых слово о воскресшем Царе еще не знакомо. Много верующих есть в Корее, Индонезии, Африке, Южной Америке и на западной Украине. В действительно удручающим ялвяется духовное состояние коренных народов католичества в Италии, Испании, Франции и Австрии, также как и народы коренных исламских стран Ближнего Востока. В этих странах нынешнее поколение не знает, в чем состоит дело. Может быть, Господь в милости своей пошлет к ним своих слуг из Китая или латинской Америки, чтобы обнародовать им евангелие Царства.

Не только противники евангелия хотят решить вопрос о Боге окончательно. По словам Иисуса конец будет, когда евангелие будет провозглашена среди всех народов:

Конец не будет одинаковым для всех. Во время великой скорби французский модель преуспевает, но неожиданно появится он, который обеспечивает победу справедливости на земле см. Матф 24:15-25:51.

Народы будут осуждены, для Израиля будет "лето" а для святых Бога близко то, что в следующем абзаце словами не скажана:

Бог выгнал человека из сада, посаженного Богом, из за греха. Когда Бог одел голого человека в кожаную одежду, он сказал:

На земле "Адам", то есть изгнанный из восточного сада божий человек, пошел к "дочерям человеческим", умножился, и получил оченку: "все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время". "Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями". В ответ полного разложения общества Бог устроил полное его погружение в воду. Только Ной со своей семьей "нашел" милость в глазах Бога. Остальные все вышли с лица земли:

Ной возделывал землю, как ему предписано было Богом. Ной не стремился к звездям, а насадил виноградник. Появились новые проблемы. Богу пришлось вмешиваться в жизнь потомков Ноя, когда те приступили к строительству города и строительству башни, "высотою до небес". Бог смешал их языки и "рассеял их оттуда по всей земле", см. Бытие 10:9. Аврам, потомок Ноя в 11-ом поколении, однако получил обещание от Бога. Господь обещал ему землю хананеев, аморреев, иевусеев, кенеев, кенезеев, кедмонеев, хеттеев, ферезеев и гергезеев. Бог обещал ему, что его потомки наследуют землю:

Ханаану пришлось сойти с исторической сцены, как только исполнилось его грех. Израил вернулся из Эгипта и овладел страной. Чтобы избежать судьбу хананеев, Бог дал Израилю инструкции о том, как избежать осквернения, см. Левит 18:1-30.

Когда израильтяне пришли в землю, обещанную им, они нашли там народ, но народу тому пришлось уйти. Третья книга Мойсея "Левит", стих 18:25, говорит, что земля свергнула их с себя, потому что люди те оскверняли ее. Сегодня говорят, что биологическое равновесие земли реагирует на все изменения в среде своей, и что человек может своей деятельностью пошатнуть это равновесие. Подобные рассуждения людей относятся к науке, а Мойсей получил это как откровение от Бога. Между ними есть разница. Откровение Моисея содержит в себе суть дела: природа может защищаться от человека. Когда зло человека в конце века будет ликвидировано, то лев будет есть траву, и волк будет жить вместе с овцой. Но до этого времени природа вздыхает, отягченная грехом человека и ждет прихода детей божиих. (См. Рим. 8:19, Ис. 11:1 - 12:6).

Когда Израиль стал владельцем земли, он не получил никаких скидок от установленных Богом нормативов. Мойсей напоминает, что и Израиль может быть изгнан из страны:

Израил не соблюдал полученный от Бога закон, и рассеяние началось. Только две племени из двенадцати вернулись в Израиль из рассеяния, но после убийства Иисуса и те были рассеяние. Только с 1880-ых годов идет обратный процесс. Израиль возвращается Землю Израилскую. Характер этого процесса определен в 47-ой главы Иезекиля.

Человек единственное животное, которое может осквернить землю. Корова, обезяна или муравей не загряжняют. Только в человеке имеется что-то такое, от которого даже земля загряжняется.

Современники Иисуса строго соблюдали гигиену. Они не хотели заражиться. Фарисей и книжники спросили у Иисуса: "Зачем ученики твои не поступают по преданию станцев, но неумытыми руками едят хлеб?" Иисус объяснил это тем, что фарисей изменили повеления закона, потому что их сердце далеко от Бога. И чтобы все было ясно, он сказал еще:

Человек оскверняет:

Осквернение продолжается. Когда оно продолжается достаточно долго, люди умирают, земля отвергает их. Но загряжнение природы далеко не единственный вопрос, который может стать последней гвордью в гробе человечества. Помимо семейной жизни человек оскверняет и свою общественную жизнь. Если бы Бог допускал, человек мог бы достигать своего конца при помощи химического оружия, атомного оружия, посредством политического террора или обраными эффектами развитой науки и промысленности, но Господь обещал вмещиваться. Он придет и установить свой режим.

Результаты осквернения человека отмечены кроме в Библии, также и такими людьми, которые совсем не знают Библию. Библия дает точную информацию о загрязнении планеты. Исаия, называемый пророком народов, рассказывает, что земля перед Днем Господнем станет горячей:

Об отеплении климата говорят, но растайвание ледников Гринланда и Антарктики связывает настолько много тепла, что эффекты увеличения отопления земли пока еще не очень ошутимы. По сведениям обычно недостоверного радио из ледяных массивов до 2001 года успели расстайваться 40 процентов. По Библии эти льдины сохранены до времен муки. Господь говорит о них Иову, см. Иов 38:22-23.

Когд лед растает, температура в океанах увеличивается, и начинается жара. Помимо жары Библия говорит о загрязненной воде, о смерти рыб, о полчищах саранчи и о других явлениях, вызванных загрязнением планеты и очень хорошо сегодня известных, (см. Иер. 12:4, Ос. 4:3).

В настоящее время, людей на планете более шести миллиардов. До того, как наступит время, когда люди будут более редкими, чем "золото Офирское" (см. Ис. 13:12) должны осуществиться многие предсказания, описанные, например, в "Откровении" Иоанна. Книгу "Откровение" понять легче, если принять во внимание, что подобные события предшествовали исходу Израиля из Египта, (см. Исх. 1:1 - 15:27).

Многие предсказания будут поняты только после их осуществления. Между городом Чернобылем и следующими строками из "Откровения", на первый взгляд, нет ничего общего:

Достоверного объяснения этим строкам "Откровения" не могли найти пока не случился взрыв на атомной электростанции Чернобыля. Но сегодня всем русским это предсказание понятно, потому что вместо слова полынь можно написать чернобыль.

Чернобыль по-русски означает траву "полынь обыкновенная" (Артемисиа Вулгарис) или траву "полынь горькая" (Артемисиа абсинтхиум). Слово "полынь" - это обобщающее название растений рода Артемисиа. Латинское название "артемисиа" отвечает то же самое, как слово из греческого оригинала Библии "апсинтос". Ивритские слова "рос" и "ла-ана" часто переводятся как полынь горькая.

Египет хотел сделать Израиля безгласым поручителем в своих планах. Господь прервал этот процесс и освободил народ свой сильною рукою. От наказания в Египте были помилованы лишь те, кто знали, что кровь их спасет, верили в это и поступали соответственно. Собственная добродетель была не достаточной причиной для спасения кого-либо, ни для израильтянина, ни для кого другого. Но перед тем, как дело зашло так далеко, Господь дал несколько косвенных наказаний через саранчу, загрязнение вод, смерть рыб, зловоние и нарывы. Эти наказания Библия называет карою.

Сегодня неизвестно, каким растением является иссоп. На иврите это растение называется "эссоб", но никто не знает, что за трава под ним подразумевается. Подсказкой нам может служить древний обычай китайцев вешать на дверях пучок полыни каждый год в пятый день пятого месяца. Китайское слово "аи" означает, кроме полыни, еще и милость.

В мире происхидить развитие в двух разных направлении: то, что святое освящается и дальше, а то, что загряжнено, загряжняется и дальше. Вызванная обществом образования нагрузка уже намного сильнее, чем та нагрузка, которую могли вырабатывать хананей, отправленные в мусорный ящих истории из-под наступающих израилитян.

Народ Нового Союза был призван отойти от планов и дел язычников: без этого спасения и праведности не достигнуть. Из Египта должно уйти. Писатели Второго послания к коринфянам говорят:

Исход Нового Союза - крещение. Освобожденный Израиль не призван для того, чтобы жить для себя, а призван он для того, чтобы жить для Бога (см. 2.Кор 5:15, Рим. 14:7-8) все время наших скитаний (1.Пет. 1:1-17).

Общество образования знает, что он делает. Оно, однако, не может само спасти себя. Человек хочет сам решит, что плохо и что хорошо. Поэтому он готов внести только незначительные изменения в процесс осквернения. От общества образования общество образования не хочет отказаться. Он хочет верить в утопию в том, что возможен такой рай на земле, где допускает грех, а Бог отстранен от делопроизводства со своими нудными советами. Жить мельким фермером в небольшой избушке на берегу мелкого озера с Богом и миром Адам не хочет. Поэтому Адаму придется уходить с лица земли.

В Откровении Иоанны несколько странных фраз. Один из таких мы находим в шестой главе:

Хиникс была обычной мерой для сыпущих. Когда из одного хиникса выпекли хлеп, получили порцию работника на один день. Денариус была зарплата деньщика за день труда. Но все это - пророчество. Римлянам даже не снилось, что зарплата когда-нибудь настолько маленькая, что все она ушла на хлеб одного человека. Как же он будет тогда кормить семью? Ответ дан в том же пророчестве: Три хиникса ячменя за денарий. Кошмар! Ячменя римляне дали только свиням.

Летом 1995 года я ехал поездом из Саранска, Мордодии, в сторону Москвы. В купе были три мужчины, из которых один говорил, что они купили 51% акции одного бывшего колхоза. По его словам раньше работникам приватизированного сельского хозяйства платили 20.000 рублей (10 долларов США) в месяц, а он заплачивает 40.000. Это обяснило мне, почему в сельских магазинах не было хлеба. Если стоимость буханки больше тысячи рублей, покупателей будет маловато.

Иоанн увидел эти новости уже пару тысяч лет тому назад. Ничего нового уже не должно быть в том, что неправильные решения приводят к трудностям. То, что было показано Иоанну, была только часть последней счены той неправды, которая в течение столетии была руководящим принципом человечества.

Верующий должен принимать вызов голода. Когда нас обижают подобными действиями, мы должны обратиться к Богу с просьбой, что Бог устранил противника. Любой такой случай надо использовать, чтобы улучить ситуацию.

Иисус - единственный посредник между Богом и человеком. Именем Иисуса, посредством Его крови, мы можем войти к небесному Отцу нашему. И связь у нас с Отцом прямая. Между Иисусом и нами не может быть посредников или каких-либо промежуточных инстанций. Мы не можем передать нашу божественную связь на попечение какого-нибудь эксперта или организации. У нас или есть прямая связь с Богом или ее у нас нет.

В Финляндии обманутые дяволом люди вели длинные прений о том, может ли женщина быть священником. Мужчины, как и женщины толпяся на место, которое принадлежит одному Христу, нашему Господу, как будьто то место оставлось пусто. Эти нахальные узурпаторы ни чуть не обращают внимания, что во всем Новом Завете среди верующих нет никакого деления на священники и прихожане. В экклезии Христовой нет священников женского пола, но и мужских священников нет. Все святые, кто во Христе.

Экклезия не иерархическая система. Каждый член христовой экклезии ассоцизирован и несет свою службу в той целостности, которая называется телом Христовым. Мы все явяемся царством священников по отношению к миру, но по отношению к друг другу мы равноправые. Самостоятельную службу мы получаем только после возвращения на то место, откуда Адам когда-то был изгнан. См. Откр. 20:6.

Противник Бога не в состоянии уничтожить кого-либо, кто находится под божиим покровительством и поэтому он пытается вбить клин в отношения между Богом и божьими детьми. В этой своей деятельности он использует ту пеструю толпу, которая с удовольствием приступила бы (чаще из материальных соображений, но нередко и в погоне за славой и властью) к ведению дел по нашему душеспасению.

История знает людей, называемых своими сподвижниками пророками, мессиями или наместниками Христа. На флаге Саудовской Аравии можно прочесть: "Нет другого Бога, кроме Аллаха и Магомет - пророк его". Римские папы утверждают, что они наместники Христа на земле. Евреи объявляли мессиями предводителей восстаний, в числе которых и печально известный Бар Кохба. И где вы можете найти государство, в истории которого его глава не имел титул короля или царя? Царь же только один - Христос, Мессия.

Апостол Иоанн рассказывает, что уже во время его жизни, то есть примерно до года 100, уже появилось много таких, какие попытались занять места Помазанного (гр. Христос, евр. ха-Массиах). Иоанн называют таких антихристами:

Чтобы занять позицию выше других, узурпаторы имеют разные способы: философские школы, богословские факультеты, политические и религиозные партии и влиятельные группы для окажания давления на колебающих. Иисус предупреждает:

Во время большой скорби появяется множество разных обманщиков. Этих обманщиков в греческом тексте Евангелия от Марка называют не антихристами а ложными христами, гр. "псевдохристос":

По Петру лжехристы и лжепророки ведут развратный образ жизни, см. 2.Петра 2:1-22. По описанию Иуды они участвуют даже на вечерах любви, но являются убийцами, подобными Каину:

Большинство пророчеств, вощедших в Библию, осуществились уже несколько раз. Из учений лжеучителей и стремлений отдельных ложных христов давно уже выросла система, которая продолжает службу побежденного Иисусом на кресте врага. Мы можем следить за развитием этой системы как по Библии, так и по всем хорошим учебникам истории.

Ересь Игнации была присвоена христианской общиной в Риме примерно в 140-ом году, после чего в Риме, как и в одщинах других городов, покоривших ересю, была только один епископ. По латине эти городские епископы назывались "папа", отец. Папой назывались руководители христианских общин монархического строя любых городов, но со временем руководитель римской общины монархического строя присвоил это название себе. Он стал "папой римской".

На базе ереси Игнации Сирийской родилась церковь. О тех епископах, которые известны со времен до появления церкви, в церквах говорят, как будьто те епископы были единовластными городскими епископами монархического строя. Но поскольку в одном городе в нормальном случае епископов одновременно было много, церковь учит о тех, что эти известные из истории епископы например в городе Иерусалиме господствовали над общиной друг за другом. По таким толкованием в одном лишь Иерусалиме над общиной господствовали 35 епископов за несколько десятилетий.

Эпископ Рима Виктор (189-198) стал знаменитым, когда он обявил по проклятием всех, кто не празнует пасху в то же время, как он. Большинство христианства в то время отмечали пасху в одно время с евреями. Но Виктор утверждал, что если ему не подчиняютя, он приносит проклятие на мир. Церковь повиновался угрозам, но получилось как раз наоборот. Церковь приносило проклятие именно потому, что легкомысленные верующие подчинялись ей. А серьезные последователи Иисуса не подчинялись церкви и приносят благословение, часто ценой своих собственных душ.

Иисус установил свой памятный ужин сам. Никаких специальных дней он не выделил для этого. Он лишь указал: "сделайте это в мое воспоминание", см. Лука 22:19. Ордер Иисуса Павел передает верующим г. Коринф в следущей форме:

Верующие имеют право провести памятный ужин хоть каждый день, потому что сказано: "сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание". Ибо всякий раз, когда вы …". Нападение Виктора было нападением на свободу верующих, чтобы потом подчинить верующих уже под своей власти. Поскольку хлебопреломление наряду с водным крещение является самым значительным мероприятием христианства, можно понимать и серьезность нападения. В учении Иисуса нет ни одного пункта, за которого аппарат врага мог бы зацепиться. Из-за отсутствии культа Сатана попытается командовать, с кем и когда я ужинаю и кому я свой тост поднимаю.

Нахальное выступление Виктора дает неправильный сигнал о духовного состояния римских верующих. Не все были нахальны. Те, которые соблюдали призыв Иисуса к обновлению ума, стремились к кротости и смиренномудрие, не могли присоединится к Виктору и его речей. Но система, монархический епископат, поднял сосковцы на видные места. В той игре на поверхность сплывали самые жестокие подлецы. Проблемы обычных верующих были совсем другие: что делать, когда характер общины изменяется в худщую сторону?

Епископ Рима Дамаск (366-384) утверждал, что апостол Павел был первым епископом Рима. Библия говорит о другом. В конце своего послания римлянам Павел перечисляет большое количество верующих в Риме. В своих приветственных словах он указывает, что он хорошо знаком с ними и с их делами. О некоторых из них он применяет даже термин апостол, но имени Петра в этой перечне нет. А конце Деянии Апостолов в Рим прибывает совсем не Петр, а Павел.

Павел был апостолом нееврейских народов. Поэтому он был апостолом и для римлян. В Библии нет ни малейщего указания о том, что Петр когда то посетил или побывал в Риме. Петр был апостолом иудеев, а не римлян. Такого учения, по которому города вообще имели бы своих епископов, в Библии просто нет. Утверждение епископа Рима по видимому рассчитано было на ту большую публику, которое по царскому указу 380-ого года была загнана в церковь, чтобы те и дальнейщем не узнали, в чем дело.

Учения Амбросии продавались легко. Епископ Рима Сириции (385-398) уже открыто требовал себе права господствовать над всем христианством. Крепкую идеологическую поддержку церковные монархи получили от Августина, который составлял пародию о Царстве Бога с названием Де Цивитате Дей - Божии Град. Согласно написанной Августином популярной версии о христианстве церковь должна царит над миром. Когда западная часть римской империи уже готов был кануть в историю, папа римский готов был стать новым властелином над народами.

Как основание для захвата власти в церкви епископ римский предложил свое толкование о том месте текста в евангелиях, где Иисус справщивает, кем он по мнению людей является. Народ имел свои мнения, но Петр говорил, что Иисус "Мессия, Сын Бога живого". Услышав это, Иисус говорит:

Вопрос о признаний, на основании которого человек приобщается к святому народу. О городе Рима тут ни одного слова нет. Чтобы это не так сильно бросалось в глаза, создатель ереси выдвигает предположение, что Симон Петр когда то был епископом Рима. Утверждение не доказано, но для епископа Рима достаточны видно были его собственные слова.

Безграничная жажда к власти епископа Рима было противно даже другим городским епископам, тоже жадных к власти. Церковный синод в Ефесе в 449-ом году исключил епископа Рима из церкви. В следующем году император умекр, и новый император пригласил новый синод к Калкедон. Догмы были еще раз перевернуты.

В синоде 451-го года в Калкедоне (ныне Кадикеи, пригород Стамбула) стремления к епископа монархической строя Рима не были одобрены. Главенствующими епископами государственной церкви остались епископ Константинополя и епископ Рима на равных правах. Епископам Александрии Египечкой и Антиохии Сирииской и Иерусалима пришлось, однако, заметить, что они относятя к церквам подчиненных народов. Их объявили еретиками наряду со своими грузинскими и армянскими коллегами, когда казалось, что они выступают слышком смело.

Король переселивщихся в Испанию западных готов Рекард отказался от арейских толкований христианства в пользу Римской церкви в 586-ом году. Так же поступали и лангобарды в Италии и бургунды в Галлии (Франции). Григорий хотел вносить свой отпечаток также в учение церкви. Под его покровительством католическая римская церковь присвоил учение, по которому хлеб и вино при хлебопреломлении превращаются в фактические тело и кровь христа, и причастие, таким образом станет повторением смерти Христа на кресте.

Папа римский Мартинус (649-655) отличался отлучением византийского патриарха из церкви. Сердитый этим император Византии брал папу римского в плен, и привез к себе Константинополь. Спор шел о подгонки символа веры к политической обставовки дня. Папу римского выпустили, когда он согласился на формулировку, предложенного византийцами.

Формально племя франков вошло в церковь папы римской уже во время Хлодовика, в начале 500-ых годов. После того еще продолжались кампании франских королей против верующих, чтобы и они обратились от Христа к папу римскому. Но и после того ирландские христиане долго вели миссионерскую работу среди франков.

Божий человек самостоятельный. Самостоятельный человек для церкви и короля проблема тогда, когда церковь и король намерены сделать что-то плохое. Поэтому церковь и король попытаются ввести верующего в заблуждение хоть на столько, чтобы верующий согласился сотрудничать в выполнении их грехов, то есть стал их рукой. Чтобы самостоятельный верующий стал рукой антихриста и зверя, его надо было организовать. В Англии синод в Витби в 664-ом году дал свое согласие на продажу верующих. Торговля душами потребовала от церкви некоторой перестройки. На территориях, контролируемых франками, этим занялись английские католики Виллиброрд (658-739) и Бонифации (680-754). Ирландские миссионеры Адалберт и Клеменс Ирландский, однако, уцелели, потому что папа римский Захарий (741-752) не сразу отреагировал, когда Бонифации попросил у него разрешения на арест миссионеров.

Переорганизация ирландской церкви на римский лад на практике превратилось в ликвидацию верующих. Вместо общин ирландского типа стали католические церкви. Бонифации оказался таким ревностным перестройщиком, что его и ныне называют защитным святым Германии и апостолом Германии. То, что он оказалься более свирепым, чем сам папа римский, имел далекие последствия. До сегодящнего дня захваченная франками родина галлских христиан остался центром антихристианской миссионерской политики.

Разработанная Августином идея о церковном государстве просуществовало тысячу лет. Только во время французской революции оно стало колебаться и 1870-ом году, во время войны между Франции и Германии, Виктору Эммануилю, королю Италии, удалось захватить Церковное Государство и присоединить это в Италию. То минигосударство, которое ныне существует в Риме (Ватикан) более нового происхождения. Оно родилось от того, что Бенито Муссолини, итальянский вождь социалистов, в 1929-ом году подарил папе римскому ок. 40 гектаров земли, на котором находятся главные сооружения аппарата папы римского. Ценой сделки окажались жертвы фашисма, потому что папа римский воздержался от критики страшного режима. Тем не менее большинство нынешных государств мира считают уместным поддерживать дипломатические связы с Ватиканом, основанным при содействии Бенито Муссолини.

Государство папы римского по пророчествам ложного пророка должен быть "Городом Бога" среди людей. Поэтому интересно рассмотреть как эта сторона пророчества Августина сбылось.

Карл Великий - Каролус Магнус - царил на территориях Германии, Франции, Белгии, Швейцарии, Австрии и Венгрии и всеми силами помогал папе римскому распространить свою организацию среди контролируемых народов. Распространение церкви велось мечем. Племени саксов вели до принудительного крещения на ок. 400 лет раньше западных финнов. Когда войска Карла в Испании потерпели поражение, крещенные насильственно саксы восстали. Восемьнадцать раз армии франков и саксов встретилиь, прежде чем саксы снова начали "верить" в церковный бог. Безкрайную грубость оказивали в публицных экзекуции нежелающих креститься; на одной лишь экзекуции 782-го года были убиты 4500 саксонцев. Террористическая миссия Карла "Великого" не способствовало распространению христианства, а воздержало его. Карл "Великий" и его союзники со своими делами хулили Бога и преследовали верующих.

Военная миссия церкви не осталась без ответа. Много саксов, чтобы уйти от насильственного крещения, убежало на север, к дачанам и другим норманам. Своими глазами они увидели дяволу в действиях церкви. Норманы собрали свои силы и отправились на своих судах на те земли, откуда нападали дявольские армии церкви. Датские норманы завоевали Англию, и норвежские одну из земель Франции так что он и сегодня нызвается Нормандией. Под власть норманов попало и самая южная часть Италии. Норманы попытались в первую очередь уничтожить церквей, священников и монахов, потому что церковь, священники и монахи оказались очагами того зла и от них шла агитация народов на дявольские выходки, совершаемых под крышей "христианизации".

В Константинополе речи Николауса I-го о небесных полномочий престола папы римского вызывали гнев и отврещение. Когда утверждения Николауса был отвергнуты как покущение на Бога и христианство, Николаус I объявил патриарха Константинополя Фотии отлученным из церкви. (Фотии, 820-891, патриарх Константинополя 858-857 и 877-886). Чтобы не оставаться один, папа римский еще устроил в Риме синод, который уволил Фотия из должности патриарха. Но Фотии ответил той же монетой. Византийская церковь отлучил Николауса из церкви в 867-ом году. Формально церкви все еще не разделились, это происходило лишь в 1054-ом году. Церковное собрание в Контстантинополе в 869-ом году остался, однакоко, последным общим для них собранием, и не без причины. Папа римский Николаус I, также как и его последники, занимались всякими порокам. Коррупция, заказные убыйства и продажа церковных должностей за деньги в церкви стали привычными.

Иоанн VIII (872-882) разширял войной Церковное Государство. Отравлен и умер.

Формосус (891-896) хотел внести некоторые коррективы в церкви. Для этого ему нужны были сольдаты, н тут была проблема. Формосус стал правителем церкви во время, когда опора Римско-Католической Церкви, государство франков, с 843-го года была разделена на Западные Франки и Восточные Франки. Формосус обратился к немцам - восточным франкам. Король Арнульф со своими войсками завладел Римом по просьбе папы римского и получил статус императора. Но римляне не любили именно такую политику, и отлучили Формосуса от должности папы римского.

Романус был папой римской в 897-ом году с августа до ноября. Был устранен.

Политическую поддержку порнократы получили от немецкого короля Отто I "Великого" (936-973), кто в 962-ом году принял титул императора с рук папы римского Иоанна XII. Плод, зачатый порнократией и немецким королем получил имя Святой Немецко-Римской Империи. Она проживала долго, только в 1806-ом году Наполеону, плоду французской революции, удалось отменить ее.

Отношения Отто "Великого" и престолом папы римского не были без проблем. Оба стороны несвятого союза боролись за права собрать деньги с народа. Формально вопрос касалься права назначить церковные князья и феодальные княжья. Для поддержки власти пап римских родилось церковное движение Клюни. Церковь, как самый крупный владелец земельных ресурсов имел большую власть даже и без права назначения феодальных господ. Спор длился в течение несколько веком и вызвло много кровопролития.

Симония была жизненно важной для церкви. Когда церковные должности продавались за деньги, порядочные люди не покупали их. Этим способом было гарантировано, что должности церкви занимали одни подлецы.

Императоры и папы римские продавали церковные должности тем, кто больше платил. Эти должности были доходные. Доходы от огромных владений церкви приманили на церковные должности самые большие подлецы Европы. За счет так называемых христиан сыны антихриста могли проводить свои крутые игры. Даже короткое время на церковной службе было достаточно, чтобы приобрести крупное имущество.

Поскольку никто не выражал критической оценьки о возможных результатов похода, в путь пошли с песнями, с женами и детьми. Уже до начала похода армии крестносцев в 1096-ом году что тысяч человек умерли от речей папы римской.

Против мусульман были организованы 7 более крупных крестовых походов.

Второй 1147-1149 Для обороны Иерусалима

Третий 1189-1191 Армия не дошла до Иерусалима

Четвертый 1201-1204 Захвачен, ограблен и сожжен Константинополь

Пятый 1228-1229 Кратковременная оккупация Иерусалима

Шестой 1248-1254 Неудачная попытка

Седьмой 1270-1272 Без результатов

Крестоые походы организовались также для насильственного обращения народов в рабство церкви. Сколько таких походов было выполнено мне не известно. Порой обычные войны просто назывались крестовыми походами, чтобы оправдать их. По школьным учебникам потребовалось три крестовых похода, чтобы насадить церковь насильственно крещенных среди финнов, проживающих на северной стороне Финского залива:

В Турку 1155

Крестовые походы организовались также против тех народов, государства и города, которые отказались от убийства проживающих среди них верующих. Такие крестовые походы были совершены против Боснии, Чехии и Моравии, против альбигойцев, вальденцев и др. христиан.

О войнах пап римских следует также отметить, что императоры Святой Римской империи и папы римские между собой воевали часто, несмотря на то, что в тех войнах речь шла о внутренных вопросах несвятого союза императора и пап римских.

Крестовые походы прекращались, когда начались войны освобождения народов от католического рабства. Самые крупные из них проводились в 1500-ых и 1600-ых годах. Часть европейских народов были освобождены, но среди тех, которые закончились с победой католической партии, еще долго проводились страшные репрессивные действии. Во Франции католики восстановили свой режим до 1685-го года. А если других войн не было, то построили вроде непобедимые армады, побежденные штормом уже на первом плавании.

Чтобы понимать действия пап римских и зависымых от них королей стоит почитать отрывок из Библии, а именно то место, где Иисус сразу после своего утопления в Иордане под руководством Святого Духа входил в пустыню и держал пост в течение сорока дней. После поста враг появился, чтобы склонить Иисуса от Отца:

Иисус не поклонился Сатане, но Джон безземельный и безумный поклонился. Зачем, когда ему через три года уже предстояло умереть, и осталось только ответсвенность за соделанное перед Богом?

Главными объектами деятельности инквизиции были движения пробуждения Испании, Италии, Германии и Голландии. Инквизиция была важное средство также для организации гонения на евреев, в особенности после 1480-го года, когда главой Испанской инквизиции стал доминиканский монах Фома Торквемада (1420-1498). Для разширения деятельности инквизиции в 1534-ом году была основана организация с названием Социетас Иесу, Общество Христа. Эта основанная для хулы имени Иисуса и славы Бога организация известен также с названием "иезуиты".

Общимы силами инквизиции и иезуитов много верующих были убыты в западных частях Венгрии, в Австрии, Боснии и Чехий после того, когда эти страны после окончания больших религиозных войн в 1600-ых годах остались под католической власти. При помощи инквизиции и иезуитов также и Польша была превращена в католическую страну.

В католических странах инквизиция могла действовать в течение 500 лет. Только французская революция прекратила католический террор в большинстве европейских стран. В Италий инквизиция прекратила свои функции оффициально в 1870-ом году, когда Италия завладело Церковным Государством папы римского. Но прекращение инквизиций не было полное. Инквизиция меняло свое публичное лицо. Название иквизиции менялось несколько раз, например в 1965-ом году. Инквизиторы ждут благоудачного для них изменений в политическом климате.

Формально римско-католические священники жили неженатыми, но это только усугубило моральные проблемы служителей культа. Изнасилования монахин, мучения верующих и сожжения на кострах конечно некрасиво, но это касалось лишь определенных слоев населения. Но гнусный образ жизни "священников" был проблемой всего народа. Аморальность служителей католического культа угрозала всех женщин, которые каким-либо образом вынуждены были общаться с ними. Критик папской системы, итальянский поэт, сам имеющий образование католического священника Францеско Петрарка (1304-1374) обвинял папский двор за изнасилования, распутство и тому подобные дела. Простой народ не был защищен от животных инстинктов священников. Народ требовал, что служители культа женились и оставили семейные женщины в покое.

Семьдесять лет двор пап римских осквернил Францию. После того в течение сорока лет (1377-1417) пап римских было двое: один в Риме, и один в Авигноне, во Франции. Как тот, так и другой утверждал, что он "заместитель Христа", пытаясь опожорить своего соперника "заместителя Христа" как можно больше. Речи о разделенном заместительство Христа быть не смог.

Римский разисм было естественным продолжением притяжений пап римских к мировому господству. Папа римский мог выступать со своим безумием необузданно, потом что голос совести в Европе было подавлено в ходе преследований "еретиков". Ответная реакция поступило сравнительно поздно. Все страны, которые подвергались действиям римского расисма, благосклонно относились к социализму, хотя она никакой поправки в ситуацию не принесла с собой. Социализм не остановил разисма, а стало новой его формой.

Папы римские имели значительные военные силы. Военные силы нужны были как продолжение политики. Без военной угрозы города и страны не очень то хотели финансировать пиршества пап римских. Но Юлий не боялся войны и плохим сольдатом не был судя по тому, что он участвовал на своих войнах на фронте, и шел на нападения среди первых.

Руководящим принципом иезуитов является "целесообразность" и лозунгом "цель оправдывает меры". Новая служба получил красивое название "Санктум оффикум", святая должность.

Иезуиты отличались от инквизиции в том, что иезуиты не только искали и уничтожали верующих. Они участвовали в политику и практически управляли политикой Испании, Франции, Италии, Австрии, Польши и так далее в течение пару веков публично, а после французской революции более скромно. Большое внимание иезуиты обращают на государственные учреждения образования. Инквизиция нуждается в поддержке со стороны государства, но когда поддержка государства церковным террористам колебается, в работу подключаются иезуиты, стараясь изменить политический климат так, что церковный терроризм стал снова возможным без особых осложнений.

Способы работы иезуитов с самого начала были как можно безбожные. На одном уровне с ними могут соревноваться лишь тайные полиции некоторых социалистических стран и некоторые мусульманские террористические братства. Иезуиты организовали свои школы для детей высших слоев общества и одновременно ловили взрослых в другие ловушки, чтобы жантажировать их. Такие, которые не попадали в их ловушки, иезуиты уничтожали.

Организация иезуитов с богохульным названием Общество Христа была упразднена в 1773 "на вечные времена", но уже в 1814 она была восстановлена. Ныне иезуиты являются ведущей монашеской организации папской церкви. Принятие среди иезуитов решения определяют линию политического поведения католической церкви. Хотя современные иезуиты редко выступают со своими именами, влияние иезуитов на мировые дела все еще больше, чем коммунистической партии Китая, например. Общество имеет более 30 собственных университетов и около 200 школ в разных частях мира. Иезуиты имеют мощную прессу, со свыше 1000 периодическими публикациями. Журналы и газеты иезуиты выходят на ок. 50 языков с общим тиражом в 150 миллионов. Кроме того статьи иезуитов публикуются в разных странах мира в самых неожиданных газетах и журналах. Письменные труды иезуитов достаточно легко разпознаваются по стилю, для которого своиственны самые безстыжые лжи и прославление пап римских.

Потом, когда сторонники католической церкви и его реформаторы начали воевать друг с другам, обе стороны обвиняли евреев за сотрудничество с их врагами …

Папа римский Пиус IV (1559-1565), Гиованни Ангело де Медици в штатском, повторил запрет на чтение Библии. Реформаторы швейцарского города Женевы не соблюдали папских указаний, они даже опубликовали Библию на итальянском языке в 1607-ом году. Перевод женевских реформаторов была сделана профессионально и остался единственным, доступным дял читателя переводом Библии на несколько столетий. Только в 1920-ом году папский аппарат начал подготовку своего перевода Библии на итальянский язык.

В 1566-ом году папой римским стал Антонио Глишиери, известный как Пиус V (1566-1572). Он заработал свои креденталии в качестве пастуха и главы инквизиции. Как только бывщий пастух овец стал папой римским, он мобилизовал весь аппарат на службе церковного террора. Европа снова проливалась в крови. Короли, которые тайно, может быть, и поддерживали идею о свободе совести и допускали бы всем цветам цвести, заставлялись уничтожать все красивое.

Пиус V уволил английскую королеву Елизавету I-ю из должности, но в Англии его поступок был признан вражеским актом, и приказ папы римского не было выполнено.

Секретарь папы римского Пиетро Карнесекци (1508-1567) уверовал. Когда его голова была отрезана на дворе папы римского в Риме, папа римский сжег тело на костре.

Чувство отвращения к иезуитам привело в Австрии к тому, что в 1781-ом году многоначиональная страна лимитировала власть католической церкви в вопросах совести.

Мазоны были бывщими союзниками церкви. Церковь построила великолепные церкви и дворцы за деньги, полученные с воров, убийц и прелюбодей в качестве индульгенции. Церковь и его строители стали богатыми. Церковь и тайное общество строитей ближки друг другу также и идеологически: оба они являются духовными наследниками хальдейских религий мистерии. До французской революции эти давные союзники церкви, однако, приняли самостоятельный курс. В цлены они принимали уже не строителей, а самые богатые и властные члены общества. Масоны сочетались с известными семейными финансовыми предприятиями и приняли цель церкви: стать властителями мира сего.

Грегорий XVI (1831-1846) вынужден использовал услуги австрийских солдат против монашеского ордена, члены которого возбуждали население Церковного царства против папы. Причиной недовольства была коррупция и беззаконость в царстве папы римского.

Пиус IX провозглащал новое для цервки учение о зачатий Марии, матери Иисуса. Когда новое учение прошло без особых осложнений, папа римский в 1870-ом году опубликовал учение о своей непогрешимости, и разпространил это доктрину и на другие папы римские.

Папа римский Пиус IX объяснял, что любая доктрина римско-католической церкви продиктовано самым Христом через пап римских. Уже в 1200-ых годов директоры римско-католической церкви дали подобные изречения. В то время подобные учения, однако, не прошли, а положение пап римских в ряде церковных соборов было определено так, что папы находятся под контролем церковных соборов.

В немецкой империи профессора в университетах были как правило католические. Те, которые не признавали учения о непогрешимости пап римских, были уволены. Германия, однако, начала защищаться от пап римских, и уже 1873-ом году были изданы новые законы, по которым право учить в университетах было обеспечена также некатолическим учителям. Борба за власть - германская культурная революция, названная также как культурная война о владений душ студентов продолжалась лет двадцать. Она явно доказали, что церковь и государство опасны для людей. Никто не спращивал о мнений студентов или другого люда.

Сотрудничество папы римского с итальянским социалистами было близко к идеальному. Когда итальянские национал-социалисты нападали на самую старую христианскую империю и победили ее в 1935-ом году, ликующий победой фашисткой Италии над христианской Эфиопией заявил, что победа итальянец "способствует делу мира в мире". Даже Лига Нации была более благочестивой, чем папа римский, потому что в Лиге Нации поступок Италий был признан беззаконным.

В 1937-ом году папа римский осудил фашисм и жестко критиковал коммунизм. Папа римский не был доволен тем, что националистически настроенные социалисты не приняли церкви в свою компанию. Когда социалисты брали воспитание молодежи и профсоюзы в свои руки, папе пришлось уже бояться за свою собственную душу. Папа римский не осудил немецкого милитаризма, но в вопросах расизма папа римский не стал поддерживать идей Царлза Дарвина и его последователей - Гитлера, Сталина и тому подобных.

Бог желает, чтобы Ему служили в духе и в истине. Человек говорит Ему и Он говорит человеку. Откровения о будущих событиях называются пророчествами.

Пророчество может быть неверным. Человек может слышать как речь Духа Истины, так и речи духов лжи. Верующий, знающий Господа, знает и голос Господа. Он, без всякого сомнения, не может принять лжепророчество за истину. Проблематичнее обстоят дела в том случае, когда пророчество произносится другим человеком. Но тогда, когда Сатана со своими помощниками пытается манипулировать с помощью лжепророчеств верующими, у нас есть защитное средство, ведь о событиях, касающихся нас самих, Господь говорит нам напрямую, без посредников. Со стороны может придти только побуждение, ободрение, совет, предостережение и т.п. в подтверждение уже сказанного нам известия от Духа. Господь - Мастер хорошего поведения.

Тот, кто произносит лжепророчество, старается выступать при обстоятельствах, исключающих возможность критических выступлений в его адрес. Кафедра проповедника является идеальным местом для Сатаны, также и те собрания, на которых оповещается заранее, кто будет там выступать. У верующего есть право голоса в доме своем. С Богом он разговаривает на ты, а не на вы. Мало-мальски гостеприимные люди беседуют обычно с приглашенными гостями. Вряд ли будет уместным для верующего пойти добровольно на какое-либо религиозное собрание, где проявление самых первичных требований братской любви не будет возможным.

Дополни последний абзац еееее еееееееее

Перед вторым пришествием Господа должно быть появление некоего воплощения зла, "человека греха". Явлению этого человека должны предшествовать 1) отступление 2) заблуждение. За человеком греха появляются и разные ложные короли, лжехристы. Все эти явления повторяются в истории человечества более менее регулярно, каждый раз размах только увеличивается. Изучая каждый предыдущий случай, можно лучше понимать следующий будущий. Поскольку нынешняя эра подходит к концу, осталось только увидеть завершающий цикл этих событий - большое отступление, большое заблуждение, большие обманьшики. Наконец появится государственная структура нового типа, который уничтожет церковь, и как можно больше верующих. Эта структура будет иметь власть на всей земле в течение 42 месяца.

Сатана не может менять свою профессию. Он же обвинитель. Но он превышает свои полномочия, попытаясь привести человека в такие ситуации, что смог бы обвинить его. Когда Бог вдруг дает всем желающим амнистию, обвинитель потеряет свою должность, и будет осужден сам.

В настоящее время в этом спектакле идет сосредотачивание войск и ресурьсов. Бог собирает помилованные - те, которые обратились к нему из всех народов, племен, языков и поколений - в один, единый народ под руководством Иисуса, а противник тоже старается собирать все люди в одну общую систему, где нет места для Любви, Истине или Жизни. Характерно для деятельности Сатаны то, что все его дела должны иметь вид Любви, Истины и Жизни. Ето заставляет его выступать "со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих".

Иисус отводит своих следователей в сторону от этого спектакля. Спаситель спасает тех, которые действительно выходят из среди обмана. Остальным он даст то, что они захотели - ложь, но со всеми справедливыми последствиями.

Царства Бога состоит из двух компонентов, одни из них называется экклезия, другой - церковь. Один из них и есть заблуждение. Экклезия учит, что спасение дано только тем, которые через веру в Иисуса приняли крешение. Церковь же старается приобрести такое положение, чтобы мог заставить людей без веры принимать крешение. Цель этих язычников - взять Царство Бога штурмом. После такого крешения людей обманутых этих называют верующим. Если бы это было правда, Финляндия в 1914 году была идеальная божественная страна, где 100% людей спасенные, святие. Да и Россия тоже. Но ведь это же не так. Библия рассказывает нам о городе Содом, где жил Лот, родственник Аврама. Бог обещал сохранить весь город, если в городе будет найдено десять праведников. Нету, и город был разрушен.

Экклезия учит, что в Царство Бога входят помилованные люди добровольно. От верующего человека ожидается, что он в дальнейщем оказывает своим братьям по вере такое же снисходительность, как и Бог оказал ему, когда впустил его в свое Царство. Тот, который не согласится на это, будет выдворен из Царства, и осужден вместе с главарем восстания. По словам Иоанна Крестителя программа главы Царства следующая:

Почему тогда вообще существует церковь, которая не может принести спасение своим членам? Иисус встретилься с такой же религиозностью в Израиле и называл руководителей таких образованйй "отродом змейным". Змей - это просто ссылка на события в Едемском саду, где жена-половинка впала в искушение змея. Потом она привела в распутство и Адама, и оба были изгнаны. Змею, как наказание, пришлось в дальнейщем ходить пользком. По ходу развития сюжета более ясним становиться и роль змеи. В конце Библии, в Откровении Иоанна, змей называют драконом: "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, также ангелы его воевали, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе". (Откр.12:8-9, см. до 18-го стиха).

Откровение продолжается рассказом о том, что из море (народов) поднимается зверь (государственная структура или подобная) которому Сатана передает свою силу и полномочия. Но что-то воздерживает, чтобы "клеветник" не выходит на сцену раньше. Некоторые верующие думают, что сдерживает то, что возвращение Израиля из рассеяния не закончена или провозглащение эвангелия среди всех народов до конца не выполнено. Большинство верующих, однако, думают, что возхищение экклезии происходит до появления человека беззакония. Само присутствие божьего народа помещает Дяволу ходить во весь размах. Но до этого должно произходить большое отступление.

Что такое большое отступление, если человечество никогда полностью не приняла господства Иисуса. Читаем отрывок от Матфея:

Обман церкви должо обнаруживаться раньше или позже как заблуждение. Когда обман церкви обнаружится, он вызывает большое отступление. Глобальное отступление от церквей началось в западной Европе во второй половине 1700-ых годов. Мой дед родился в 1870-ом году и прожил лет 90. Интересно было наблюдать за мышлением старого финского земледельца. Если сравнивать его идейный мир с мышлением тех финнов, которые родились на сто лет позже, можно заметить как менялась постановка вопросов и мир ценностей. Ценности больше не оцениваются. Потеряны были социальные способности. То же самое наблюдается в политике: общественные деятели уже не скрывает свои наглые приверженности, потому что таких избирателей, каким был мой дед, уже нет, а мы, верующие, всеравно не голосуем.

Отступление продолжается одновременно с разложением церквей и сект. В России церковная набожность рухнула уже 80 лет назад, после чего начались трудности. Трудности касались всего общества. В дявольские объятия попали сначала верующие, потом и неверующие, которые самы все это организовали. Интересно, что западная Европа, видевщий все это, готовит себе такую же будущее. Большинств так называемых христиан Западной Европы являются - по терминологий Иоанна - антихристами:

Описываемый Даниилом зверь все еще не достигла цели всех военных начальников - глобального господства. Рассмотрим, как этот вопрос обстоит с тем зверем, кому большой змей передал свои полномочия:

Вот оно, объединение мира! Оппозиция тут обявлена вне закона, и начинается систематическая его ликвидация. Но в оппозиции окажутся только святие. Деление полное. И потом неожиданно происходит то же самое, что было в Эгипте лет 3500 назад - прочитай Откровение, главы 14 - 20. Заметно, что гнев Объединенных под руководством дявола Нации обрущится тут на церковь, которую в Откровении называют Вавилоном, а также на международную торговлю. Зверь в слепой своей ярости просто выполняет заказ Бога, потому что Бог ни на каком этапе не дал согласия на объединение народов или строительство городов. Единственное исключение составляет объединение святих во имя Иисуса. Им разрешается и строительство городов. Но будут ли святые на земле в данное время?

Во время больших исторических событий люди имеют тенденцию предполагать, что вот сейчас ангелы придут и заберет нас в облака к Иисусу. Иисус предупреждает о таких мыслей:

Развитие техники послецерковном обществе может причинить большую скорбь. Средства существуют на выбор: ядерная война, общественный террор и много другое. Сатана не откажется от отправления своих отрядов, как только Бог допустит. Но Бог, однако, установил лимит для скорби, что некоторые увидят конец:

После того речь пойдет уже об Израиле:

Речь не случайно переходит из Большой Скорби на смоковницу. Смоковница в Библии означает Израиль. Иисус до того проклинал смоковницу, но тут она выздоравливает. После времени язычников еще раз начинается время Израиля.

Идет перевод дополнений текста с финского оригинала на русский. Для проверки правописания и граммати пока нет времени …